面对喧嚣议论文六则

相信大家都尝试过写作文吧，尤其是作为主要学习作文类别之一的议论文，议论文的样式有社论、评论、读后感等。那么应当如何写这类型的作文呢？下面是小编为大家收集的面对喧嚣议论文六则，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

【篇一：面对喧嚣议论文】

常常想找一块净土，那里有一汪净水，去洗洗身上的尘埃。因为在喧嚣里活得太久，所以觉得内心尘埃堆积。那么一方净土，这一汪净水在哪儿，它就在我们心灵里，面对喧嚣，需要用心。不要忘记了埋没在尘埃中的心灵迷失了自己。

面对喧嚣，以心相对。面对世间种种，我们常常发现人情冷暖，世态炎凉。我常常在喧嚣中感到孤身一人，在喧嚣的世界里发现自己何其渺小。对世俗的厌恶，让我感到孤立无助。但渐渐发现，喧嚣只是一种表象，内心的清静在于自身，于是面对喧嚣时，心平气和，用心聆听喧嚣中的宁静，于是发现世界很静，心灵很清，其实喧嚣不必逃避。

面对喧嚣，选择很重要。屈原生活的时代当是喧嚣的了。君主的无能，谗臣的猖獗，政治的动荡，给屈原这位生不逢时的人物写下了一生的悲哀。屈原说过：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这是其对喧嚣的世俗的看法。于是不愿意再被世俗污辱而投了汨罗江。这是屈原的选择，在面对喧嚣时，他选择了摒弃喧嚣，保其清白。

而另一位大家司马迁，受难后，在世人的取笑，内心的谴责中艰难的完成《史记》。这当是在面对喧嚣中选择了生，把喧嚣置之度外。我们当然不能够评价这两位的选择谁对谁错，但我们知道，他们都是依心而行。面对喧嚣，我们要有自己的选择，要以自己的方式来抵御喧嚣带来的影响，让喧嚣不要成为阻碍我们成功的绊脚石。

面对喧嚣，要在心灵中找一片净土。常常发现在喧嚣中发现失去了自我。所以我们应当找回自己，毕淑敏说过要有精神的三间小屋。那我们何不在心灵里找上一方净土，蓄上一汪净水，种上一排绿苗，吸收那来自喧嚣中的尘埃。那么如何找这一方净土呢？我们应该先避开喧嚣，先扫扫心灵上的落叶，然后让心静下来，去读书，读书是最好的修身养性的方法，它能让你的心灵里蓄起净水，种起绿苗，让你对喧嚣增强抵御力。

面对喧嚣，我们应当用心坦然相对，这样才能发现闹中有静；面对喧嚣，我们应当选择态度，用正确的态度面对它；面对喧嚣，我们还应当找一方净土，让心灵喘息，让心灵更有抵抗力。

【篇二：面对喧嚣议论文】

佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。古语云：性气宜平，心思宜专，平则不偏，专则不杂。

鲁迅说：“这世界本无所谓路，走的人多了，也变成了路。”

纷纷扰扰，不过都是过眼云烟，又何必违本心而从之？

面对喧嚣，东坡宁作个闲人，对一张琴、一壶酒、一溪云。接受山间明月的洗礼，江上清风拂面而来，耳得知而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是大自然之无尽藏也。忘情山水之间，做最本真的自己。

面对喧嚣，太白放荡不羁。开心时便直言：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！遭排挤时，不卑不亢：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！逆境中他仍保持乐观自信的态度：天生我材必有用，千金散尽还复来！太白的每一次呼喊，都铿锵有力。正如所言：秀口一吐，就是半个盛唐。

面对喧嚣，嵇康托身竹林，吟诗会友，竹林就是他的水源，于自然的陶冶中，竹之气节已成为他灵魂中不可分割的一部分。总是后来受人牵连，被奸人所害，在临刑之际，作出那一曲惊天地泣鬼神的《广陵散》，成为后世之绝唱，但竹林灌溉出的气节却千古流传。

张颐武说过：“年轻时，一是性格躁，被情绪左右，着急上火瞎激动，做什么事都按着兴致来；二是做事浮，见异思迁，随人起舞，培养不出专长。二者相连，躁就瞎着急，不干正事；浮就没长性，不下功夫。人得有用，把年轻当作借口也不成。”

面对喧嚣，我们应该度守住心灵的一片净土，怀着一颗平和的心，不以物喜，不以己悲，踏实地走好每一步路，沿途的风景再美，也只为错过，错过是为了懂得，为了在终点明媚的阳光和笑容。心要专，才不会被外物所左右。

【篇三：面对喧嚣议论文】

竹林之中，鸟儿叽叽喳喳，欢歌笑语，这是一种喧嚣，却传递着生命的音符；海岸边，巨浪层层卷来，惊天动地，这是一种喧嚣，却传递着自然的力量；庭院外，鞭炮阵阵热闹、喜气洋洋，这也是一种喧嚣，却传递着对民俗的坚持。

面对喧嚣，何以“另类”地对待呢？

面对喧嚣，换种心境，便发现喧嚣背后也有一种快乐，喧嚣不一定是喧哗，也许那是我们年轻的态度。喧嚣里传递热情，喧嚣里传递自由，喧嚣里传递快乐；何必对“喧嚣”避而远之，换种心境，勇敢面对，乐于接受，这才是我们年轻一代应有的选择。“小隐隐于林，大隐隐于市”；这是对喧嚣背后藏有快乐的最好说明。喧嚣是快乐的一种外在表现，似乎也是我们中国人、特别是中国青年人的一种特征。当开国大典开始，当神七成功升天，当奥运火炬传遍神州，我们习惯性地引起一阵喧嚣，那就是快乐，一种淋漓尽致的快乐。所以换个心境面对喧嚣，何必总用“放肆、无礼”的言辞来抵制它呢？

面对喧嚣，换种眼光，便发现喧嚣背后也有一种启迪。“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。这是辛弃疾笔下元夕的喧嚣，乍一看，眼中似乎只有元夕灯会的热闹之景，但换一种眼光，辛弃疾便发出“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的感慨，如此便望见喧嚣背后的一种启迪。我们只有融身于喧嚣之中，以独到的眼光观察，才能透过迷雾到达本质，得到另一番感悟。这样说来，喧嚣何尝不是一个装着启迪的锦盒呢？它期待我们的另一种眼光。

面对喧嚣，换种态度，便发现喧嚣背后也有一种生活。面对喧嚣的场景，我们尚可应付，而更高的境界则是面对喧嚣的尘世，这时的喧嚣不仅是一种嘈杂，更是一种混乱和动荡。这时换种态度，刘禹锡以“调素琴，阅金经”发现喧嚣背后的安逸生活；苏轼以“归去，也无风雨也无晴”发现喧嚣背后的平淡生活；李白以“举杯邀明月，对影成三人”发现喧嚣背后的浪漫生活……换种态度，喧嚣背后的生活或许就是另一片天空。

面对喧嚣，我们要另眼相待，不必强于接受，更不必急于逃避。

【篇四：面对喧嚣议论文】

在40年代的上海，纷扬的金粉笼罩下的大城市，张爱玲大红大紫，风头出尽，几乎得到电影明星般的风光。然而，几十年后，她在美国深居简出，过着与世隔绝的生活。有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧嚣及极度的孤独。”也的确是这样。她时时洞见芸芸众生“可笑后”的“可怜”，但在实际中却丝毫不见文章风格里通达的世故。她冷漠寡情，独标孤高，却坚守了最真的自己。于是《流言》飞转，《传奇》谱成，红白玫瑰在喧嚣中盛开，见证了她与自己灵魂的《小团圆》。

而如今浮躁的社会里，当年轻的孩子们狂热的阅读韩寒、郭敬明，当一个又一个略有文采的笔者写出名牌堆彻或框架单薄的文章，抑或用流行的伤感写出带着不知青梅味还是醋味的句子，弦断无人听便不再怨知音少，因为真实的自己已藏于尘埃中。

人说和春天一般短的往往还有少不更事的目光，贪玩的逃了门必修课，这门课的名字叫“做自己”。当别人成为别的样子，组织成一种不同于自己的风格，你或许在这潮流里翻涌，或许在岸边静默着怕一旦踏入就被淹没。这个时候，正是考虑以一种怎样的姿态面对世间喧嚣的时候。正如不模仿世俗不堪之流却依然饮酒赋诗的李白，他舍弃“钟鼓馔玉”，做了一回真正的自我。历史的雨没有下进太白的灵魂，他却把真实自己写进了历史。如果他像当时的士大夫文徒一样追命逐利，违背了自己的灵魂，那祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。莫说世间百态，纵有千万逆流也无法冲散这倜傥男子的沉重灵魂。

我们还是围墙里的学生，看得到头顶的蓝天手边的书本，感得出涌流的波涛，在走向社会之前，更需要了解、充实、坚守自己，使自己有把握在接下来的时光里握紧自我，牵住系着梦想的风筝线。

即使明天天寒地冻，路远马亡，在形形色色的社会，在喧嚣纷杂的的世界，真实的自己。依然保佑未来渐渐骨骼齐整、血肉丰满，在非理智而朝生暮死的杂流中冲出捍卫前进的洪水猛兽。

【篇五：面对喧嚣议论文】

古有诗约：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”面对喧嚣，青竹留一份正气给自己；面对喧嚣秋菊留一份淡泊给自己；面对喧嚣，寒梅留一份孤傲给自己。面对喧嚣要有自己的选择，当你选择融入它享受他时你已经赢了它。

山野里渔讴鸟歌，市井中喧嚣尘上，喧嚣不止，狂心不已。当时代飞速的进步，那昔日的宁静已经退去了属于它的色彩。常常对比过后，不适应喧嚣中的嘈杂与迷乱，但喧嚣只是一种表象，于是面对喧嚣需要勇敢面对。

面对喧嚣，从容安然。宋朝是一个喧嚣的时代，君主的软弱，佞臣的猖獗，边境的战乱，官场的黑暗，而在这遍处阴霾而嘈杂的年代，有一名垂后世的文豪，他被三贬、被冤狱，饱尝宦海沉浮之苦，可谓生不逢时，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼此般无喜无悲，胜败两忘的人生哲学和积极应世的豁达情怀，给自己及苍生一个无边的'天空。

面对喧嚣，挺身而出。1943年为了取得美国对中国抗战的支持，她出使访问美国，她优美的仪态，高雅的风度赢得了罗斯福夫妇的认同，成为第一位在美国国会发表演说的中国人，劝说美国将注意力从欧洲战场转移到日本对中国的侵略，为中国赢得了美国的同情，她所到之处，人们鼓掌欢呼，慷慨捐款，支援中国抗日战争，美国国会更顺势飞出实行已有60年恶名昭著的“排华法案”，提高美国华人的地位。她是宋美龄，她面对众生的喧嚣选择去击败，她不怯懦，因为这份担当，给予国共抗日更多的战争便利条件。

面对喧嚣是要种勇气，避世的表象是超然的态度，而其内在其根本就是逃避，闪躲自己的恐惧，尘世中尚且有怡然的生活，可灵魂又怎能偏安一隅？当许多人屏息静气，努力在喧嚣的尘世之中寻觅一种纯净、和谐之音，却只是一己之逃离，何不坦然的去面对，用逃避的力量去迎击。

面对喧嚣，只有怀着一颗纯净无杂的心，才能享受喧嚣，只有沉淀下内心去享受喧嚣，才能享受生命。

【篇六：面对喧嚣议论文】

有人说，当今社会是喧嚣的，浮夸之风正在和污染每一个人。其实，喧嚣的哪里是社会，而是人心。

因为心中的浮躁不安，对名利的追逐，才让我们的社会充满了喧嚣。

面对喧嚣，我们能做的，就是守住心灵的一方净土，用自己的方式与喧嚣共舞，让心灵自由的游走在尘世间。

面对喧嚣，我们要保持内心的宁静。如今我们常发现人情冷暖，世态炎凉，随之而来的便是内心的失望与无助，以及对世俗的厌恶。但我渐渐看到，所谓的喧嚣，只是一种表象，当自己的内心足够宁静时，一切喧嚣皆为虚妄。所以面对眼前的喧嚣，平静看待，冷静思考，以心聆听喧嚣中的宁静，我们就会发现世界其实很安静，社会的脉搏一直都强劲有力的跳动着，我们已经不再逃避喧嚣。

正是因为内心的宁静，陶潜才能于乱世中放下官职，“种豆南山下”过上自己向往的田园生活。虽说是“草盛豆苗稀”但他却获得了人人渴望的自由，从喧嚣中解脱出来。面对喧嚣，屈原选择了以死抗争，在他高呼“众人皆醉我独醒”后，这位伟大的诗人跃入汨罗江，以自己的方式保其清白。我们不能说这样做值得与否，但我知道他的内心是宁静的，他服从了内心的决定，没有让喧嚣玷污心灵，而这样的人生才是真正自由的，才是值得追求的。保持心灵的宁静，为心灵保留一片净土，以从容的态度面对自己的人生，唯有如此，我们的人生才能自由，自然。

面对喧嚣，除了内心的宁静，行动上我们要顺应喧嚣。如今的中国，正处于高速发展的时期，正是这些国内外的喧嚣，提供给中国宝贵的发展机会，这因此也对我们青年学子提出了更高的要求，我们唯有不断的学习，掌握一技之长，与喧嚣中抓住个人的发展机遇，以实际行动为祖国发展作出贡献，是个人价值在过程中得以提升，让喧嚣成为前进的铺路石。

面对喧嚣，既要有拒绝，也要有顺从，既要有内心的宁静，也要有行动上的响应。让喧嚣成为生活的一部分，让我们的人生因喧嚣而更显五彩斑斓！