高考议论文(精选15篇)

无论是在学习还是在工作中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。怎么写论文才能避免踩雷呢？下面是小编整理的高考议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

高考议论文1

中国是个人情大国，除原有的宗族关系之外，又重新发展了诸如情同手足、亲如兄弟之类的新感情。在处理各类事务中，喜欢拉关系找后门、找熟人等等，仿佛这样做才能万无一失，如同上了保险一样。

我们不能否定这样做带来的好处，但靠感情的亲疏来处理事务和认识事情，是否片面了些，岂不知这样做的后果往往会得不偿失，会蒙蔽我们看待事物真实一面的双眼!

《韩非子》中有这样一个寓言，说宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:"不修好，一定会有人来偷窃。"邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的东西。自己的儿子与邻居说同样的话，而宋人对此却做出了两种截然不同的论断，究其原因，都是感情惹的祸。邻人出于好心却被认作贼，只是缺少了一份血缘关系，宋人做此论断不但会伤了邻里关系，而且会有真贼逍遥法外，而他丢失的东西也不可能失而复得，片面地强调感情亲疏与事情发展的紧密联系，毕竟会使我们走进某些误区，而造成不必要的损失。

诚然与你关系亲密的人值得信赖，可以给予你帮助，但与你疏远或是完完全全的陌生人，就一定会陷你于不义，想加害于你，成为被怀疑、被仇视的对象吗?有一句老话:"世上总归是好人多。"在你处于困难的泥淖不能自拔，当你面临四面楚歌的境地无法突围，当你徘徊于迷途之中不能前进时，也许有些与你平时亲如手足的人只会观望，而许多好心的陌生人会交给你一根救命的稻草。多少人当官时门庭若市，又有多少人下台后门可罗雀，"人走茶凉"的话并不是平白无故就有的，"落井下石"者往往是你意想不到的人。所以不要把感情当做你惟一的筹码，信赖他人，以友善的目光去注视每一个你不认识或疏远的人，从而你便收获一份意想不到的惊喜;原来并非熟人才能把事情办得如此之好，并非手足才能给你亲人般的关怀，也并非亲朋好友才值得你信赖。

不要总以审视的目光打量陌生人，也不要把所有的筹码都正在感情的亲疏关系上，毕竟感情不是我们认识事情，处理事情的保险绳。

感情不是惟一筹码。

高考议论文2

“单矢易断，众矢难折”，说得一点都不错，合作是必需的，它是一个团体、一个国家、乃至一个民族所必需的。尤其在当今这纷繁万物发展的世界中，合作显得尤为重要。

历史告诉我们：我们需要合作。我们共产主义以前一度陷入了困境，正是共着马克思列宁主义的指导理论，苏联共产主义和中国共产主义达成了共识，共同走向了反法西斯的道路，并且取得了胜利。我们应当在品尝胜利果实的时候想一想，不正是因为合作，让我们脱离困境，不正是因为合作，我们才得到胜利的。歌曲《团结就是力量》让我们亢奋，让我们心连心，凝成一股劲，共同奋斗到底。

谁说抗美援朝的胜利是“老毛”一个人得来的。我们都明白，朝鲜不是我们的，可是它的生死存亡对我们来说是十分重要的。然而，它的灭亡是会直接威胁我们国家安全的。因此，应对邻国的悲惨命运，我们不因当无动于衷，而要从军事合作切手，与朝鲜携手共进，共同抵抗美国的侵略。抗美援朝的胜利，让我们拥有了之后的太平之日。如若我们不合作，那么，天下太平只会成为天方夜谭，永远不会实现了。这就是合作的效益。

还记得2008年，这是最艰难的一年。汶川大地震给人们带来了深痛灾难，是同住地球的每一个人伸出了援助之手，共着“团结奋进，抗震救灾”的理想，让我们的受害同胞渡过了难关，重建了家园，让我们国家的发展也跨了一个坎，最终得来了国泰民安……

……

既然历史告诉了我们合作是重要的，我们也品尝到了合作带来的胜利果实，我们就就应将合作深入人心，参与团队，为团队献出力量，即使是很微弱的一点点。

记得听太平洋集团创始人严介和先生以前做过的一次前沿讲座，他说过：“中国以领袖为准则，美国以团队为准则。”其实这就是中国与美国区别之所在，也是中国长期以来处于发展地位而美国处于发达国家地位的原因所在。

虽然我国不屈于美国，但我们也不得不承认美国是世界的经济大国。美国永远具有打到世界任何一个角落的实力。专家如是说，以前就是美国，它要“并吞八荒”，维持它所谓的单极世界。

我们应当看到差异，就是合作。让我们学会合作吧，合作是重要的，学会合作是我们走向成功的关键……

高考议论文3

近几年来，时尚的方向偏得越来越离谱，却是让人广为接受。传统文化受到了挑战，显然，这个社会中。已经失去了“朴素”。

近几年来，我们家受到新文化的影响，连电视都不曾打开过了。喜欢听歌的母亲已经把音乐频道自动屏蔽了，这年头，随便什么阿猫阿狗都能上电视。

打开电视，一群女郎身着奇装异服，对着镜头热舞————身着超短裙，腰肢扭动着，且不论水蛇舞跳得好看与否，那身装扮看着就让人担心。不过观众的响应但是十分热情，在底下一个劲儿地乱吼喝彩。

新社会的新文化，我经过接触，也有了一些了解————好好的民歌用干净的嗓子唱出来是没人理会的，改成摇滚和重金属音乐是会得到褒奖“推陈出新”的；少儿舞蹈认真跳完是公认尿点的，跳成街舞或者劲舞是会让观众疯狂的；用浑厚的男音朗诵诗词是令人昏昏欲睡的，用各地方言朗读《再别康桥》是让人眼前一亮的。

现代人的品味竟远不及解放前的“土包子们”。穿低领衫、超短裙、一双“恨天高”就是时尚，穿高领衬衣，喇叭裤就是“土”，把好好的牛仔裤剪出十几个洞——乞丐装，如此奇装异服回头率竟为零，穿一件自己亲手织的针织衫就是“土”，且回头率高达百分之二百。

爱。是一种美好的情感，从前的人们，对这个字如此敏感，甚至不敢提及，只有几句似是而非的诗句，递上一句“身无彩蝶双飞翼”，却连那句“心有灵犀一点通”也不敢说出口。现代文化崇尚潇洒，所谓的爱，再也没有了那份保留的激动与纯洁，再也不会晦涩地把一份认真书写的情书偷偷塞进对方的抽屉，再也不会只是牵牵手就脸红心跳，再也不会不经意接触到对方的那目光就好一阵不敢抬头，只要两毛钱一条短信，于是就成双成对了。

潇洒是现代每个人都在极力学习的东西，不过很显然，效果就是“东施效颦”，这种物质，就是今天跟你坐在一块约会，明天跟他一起购物逛街。

这种文化我给它取名叫做“俗”，“俗”的代表可以从电视剧中体会到。电视剧的走向往往能看出，但是明显这种太过于浮躁的东西却广为人接受。

现代人，如果你还看四大名著，如果你还抱着一沓书在翻阅，那么你你就“out”了，这种行为现代统称为“落伍”。别人看得都是武侠言情，上网随便问问“度娘”什么书都有，不过明显没有人看名著，低俗的内容穿插在都市小说其中，青少年却为此痴迷不已。

走在街道上，人手一部智能手机，上网的上网，听歌的听歌，“没有。我们没有无线网络，请和你身边的人说说话。”一家咖啡厅的牌子上这样子写着，如今，单位、书店、茶馆、各种会所，到处都是无线网络，人们马不停蹄地奔波在网络世界，忙于在各个角落发表自己的看法观点，在真实的世界竟如此沉默。

新文化一点一滴地腐蚀着传统，这种低俗的文化广为大众接受。只是，谁还记得蔚蓝天空下的一片矢车菊海洋，谁还记得那年杨柳下并肩而坐的青涩，谁还记得那年雨季中门前的茉莉，依旧在开放？

高考议论文4

距离，非尺子可度也。实则，心与心之隔阂矣!

最遥远的距离，在数学家眼里，莫过于平行线，永远无法相交;最遥远的距离，在生物家眼里，非树与树之间的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依;在天文学家的眼里，不是树枝无法相依，而是相望的星星，却没有交汇的轨迹……

然，在我的眼里，最遥远的距离，是人与人之间，不可以心心相印。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返!”荆柯秦之所以不成，就是因为心与心之间的隔阂。秦武阳生性愚钝，与荆柯心意不通，此乃其一;太子丹刺秦心切，责荆柯发之过迟，主仆心意不通，此乃其二;荆柯有所待，等的就是知音，心灵相通之人，未达，此乃其三。隔阂如此之深，刺秦焉成?这便是最遥远的距离。

“巍巍乎高山，汤汤乎流水”伯牙与仲子期就是知音。正因伯牙琴艺甚精，而仲子期会听，心与心之间没了隔阂，所以“高山流水”才广以流传。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只为知音而弹。

“卧看牵牛织女星。”牛郎织女隔银河相望，一年只会面一次，这是最遥远的距离吗?虽然牛郎织女一年只见面一次，但是他们用心搭建鹊桥，你想着我，我思着你，心与心之间已无隔阂，距离，又从何说起?

“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”两人阴阳相隔，莫非这就是最遥远的距离?一句“他生未卜此生休!”如此决绝，距离恐早已不再是千万重!唐玄宗只一味贪恋杨玉环美色，江山与美人之间的选择，他可曾有半点犹豫，他不知杨玉环所思，杨玉环更不懂唐玄宗所想，隔阂如此之深，难免李商隐笑道“如何四季为天子，不及卢家有莫愁!”心与心之间的隔阂，便是最遥远的距离。

“孔雀东南飞”之所以是一悲剧，也因如此。焦仲卿一再误会刘兰芝，不能心心相印，那两人岂不是相隔甚远，有了距离的爱情不会长久。

千里不算远，因为有心相连;

万里不算长，因为有情相依;

戴望舒的“乡愁”海峡之隔不远;王维的“西出阳关无故人”不远;远的是“儿童相见不相识，笑问客从何处来”;远的是“知人知面不知心!”远的是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!”的相爱的人却不能相守的爱情。

世间最遥远的距离，莫过于心与心隔阂矣!

高考议论文5

人的一生必定是起伏不平的，如果你的一生是平淡的，那么你的这一生必定是无聊乏味的。当你听到别人抱怨自己的生活挫折太多的.时候，你就应该心平气和的跟他说：“我们的生活需要挫折。”当然，这可能招来别人的一句“神经病”。但是，当你的生活真正没有了挫折的时候，你就会抱怨说：“活着实在是太没趣了。”

曾经有人说过：“我们每个人都走过的一条路，就是年轻时候的路。年轻时的路弯弯曲曲，凹凸不平，我们经常会跌跌碰碰，有时会跌进一个大坑里，跌的你鼻青脸肿。但是，当你走过了这一段弯曲的路时，你在回头望，你会有无限的思念和感慨。但是，如果你年轻时的路太过于平坦的话，当你走过这一段路时，你便没有什么可以留念的了。

那么挫折到底是什么呢？

失败说：挫折是成长路上永远翻不过去的山，因为翻过一座山，前方又会有另一座山。

懦弱说：挫折是成长路上的一片荆棘地，会把人扎的遍体鳞伤。

沮丧说：挫折是被击倒后的眩晕，让人丢弃了信心，迷失了前进的方向。

1941年12月的一个深夜，一场大火蔓延了爱迪生的实验室，这位伟大的发明家全部的研究心血竟都在这场大火中埋葬——要知道，这可是他大半辈子积累的汗水与心血啊！本应痛不欲生的他，留给人们的却只有一句话：”灾难有灾难的价值，感谢上帝！烧掉了我们所有的错误，现在可以重新开始了。“爱迪生的成就着实让人佩服，然而在这里更令人钦佩的是他面对挫折时的那一份坦然，那一份勇气。

生活需要挫折，因为它能给予你失败的教训。

生活需要挫折，因为它能给予你失败的经验。

海伦凯勒这个名字大家一定都知道吧！在她很小的时候，因为一场病，使她变成了一个集聋、哑、盲于一身的人。如此平凡的一个人，为什么会被马克？吐温称为是最杰出的女性呢，甚至于全世界的人都如此之认为。她的信念感染了大家，难道不是吗？没有人会想到如此一个集聋、哑、盲于一身的残疾人竟然学会了说话，学会了写字，甚至学会了用手去看东西，不仅如此，她更学会了用心去看一样事物或一件事。我想问的是，作为我们，一个正常人，又能学会一些别的什么呢？我们只是把这些东西当作奴隶一般，让它们本能地去做一些事情。假如让我们失去三天光明，我们又会做些什么呢？只不过是一个个摆在那而的人架子罢了。我想可能三天都用不了，一天就足以让我们收不了的。可是又是什么让海伦坚持了一生呢？

生活需要挫折，因为它能给予你成功的启示。

挫折我们人生的必备品，更是我们茁壮成长的营养品。为了我们美好的为来，坚强起来吧，时刻准备着去战胜挫折！

高考议论文6

充分论证,是高考议论文成功的关键之一，而善解“己”意，是做到充分论证的基本方法和策略。

解题目

解题目，即“破题”。试题的要旨不明确限定，文章便无法做。只有通过“解”题，把相关概念按照自己的用意进行界定和诠释，才能据题生议。它是后文“议论”的前提，是“议论”的基础，它起着统领全篇、烛照全篇的作用。

如《谈学习中的“入”与“出”》，对“入”与“出”作明确的解析。那么，“入”与“出”的含义如何规定呢？

例：我们每天都在学习新知识，每天又都在用新知识解题和做事。我把学习新知识称为“入”，把运用知识解决实际问题称为“出”。学习中的“入”与“出”的关系是辩证的，“入”是“出”的基础，“出”是“入”的延续，两者相互促进，“学”与“用”相结合。

从应考文章的构成内容上讲，是我们发表自己见解的前引，是用概念解析法具体阐明我们对考题的看法。

解观点

所谓“解观点”，就是把表述自己主张、看法的话语，更加通俗地解释出来，使读者明白并接受其内在的道理。用“所谓”、“也就是说”、“通俗一点儿说”、“是指”、“就是”、“换句话说”等连接话语表述的具体内容往往都是“解观点”。

例：这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们的行动向导。 解理由

所谓“解理由”就是分析作者的观点赖以成立的理由，也就是作者持论之故。

例：以“心灵的选择”为话题作文时，以评论王杰舍身救战友为例，提到“这一瞬间的伟大选择，有选择，无过程。‘瞬间’的行为非‘瞬间’的行为。乃是此前无数‘瞬间’做人的体验、积淀使然。”——说明这个道理，就要讲清“瞬间”不能允许有复杂的“翻江倒海”的斗争——虽说“一瞬”是一个过程，但在人的感觉上可以说没有过程，这一切也不过在三五秒之间。这就足以说明王杰的人生境界已经达到了一种至境——千钧一发之际，能够自然而然地作出舍身救人的举动。(从而解释了自己立论的理由)

解事例

要突破“观点+例子”这种简单的论证模式，关键是要有切中要害的分析，要掌握分析事物的原则：将“论点”与“事例”(论据)之间的一致性揭示出来。

例：以“变”为话题，在谈到“强”与“弱”的对立中，“强”者转化为“弱”者，往往是毁在自己身上，不能战胜自己的“弱”，也就是通常人们说的“自己打败自己”。为解释这个道理考生选用了一则寓言故事——一只雄狮逮着了一只狐狸，但没有吃它。因为狐狸答应每天会逮几只小动物贡奉给狮子。于是在很长时间里狮子足不出户，天天享受着狐狸送来的食品，舒适得很。可是有一天狐狸什么也没有带来，狮子正要责问狐狸时，狐狸扑向它，将其咬死。

作者叙述完故事之后，并没有把它摆在那里完事大吉，他继续分析道

只怕这只狮子到死也不会明白自己身为百兽之王怎么反被一只小小的狐狸咬死。长时间的养尊处优，已使它失去了往日的威风。健壮的肌肉已松弛下来，肥胖、笨拙已使它丧失了跳跃、格斗的能力可以说害死它的不是狐狸，而是它自己的“懒惰”。

这分析，简练明确地点出了寓言的实质内涵。文章从狮子之所以被狐狸咬死的原因进行分析，指明是懒惰使狮子的本领弱化，甚至不能抵御小小的狐狸。这样，事例便与论点完全契合，紧紧扣在一起了。

高考议论文7

目前，一股"洋名热"正在我国悄悄地兴起，一些企业改头换面，为自己的产品打上洋名，什么"奥尼"、"奥丽丝"等标准洋名在市场上比比皆是;也有一些热心的父母为子女取上"海伦"、"杰克"之类的洋名。

为什么会出现这股新热潮呢?首先要归根于人们崇洋媚外的思想。早在旧中国，洋货充斥市场，人们便与洋货结下了不解之缘;当前随着改革开放步伐的加快，人们与"洋"又广泛接触，这洋包括洋货、洋人，当然也包括洋名，这样就加深了人们崇洋媚外的思想。一些厂家以"中外合资"的身份引以为豪，一些父母也以自己的孩子有个洋名而自觉不同凡俗，高人一等。

其次，由于人们崇拜洋名，某些企业乘虚而入，利用人们的这种心理特征，给自己的产品打上洋名，以迷惑顾客，打开销路。

洋名扬名者有之。日本"松下"、"索尼"在世界上享有盛名，在中国很畅销;饮料"可口可乐"也深受群众青睐。这似乎是洋名在发挥优势。但中国"茅台"五粮液是上乘美酒，"茅台"举世闻名，"五粮液"誉满神州，而它们是地道的"土名"没有丝毫洋味。这样一来，洋名可以扬名，土名也可以扬名。

查取洋名无名者亦不乏其例。现在市场上某些产品的洋名，晦涩离奇，令人费解，甚至连它是食品名、服装名还是其他名都令人搞不清楚，这样的商品，人们只能敬而远之，更谈不上扬名了。当然也有些商品，名字又太土，令人自然不自觉地与过去那种落后产品联系起来(这当然是一种偏见)，更重要性的是这些商品没有吸引人的独到的优点，因而没有扬名。

由上观之，无论洋名土名，它们都只是一个名称布局，其主要目的是将不同的事物区分开来，名是一个表面现象，是产品是否扬名的外因条件。对事物起决定作用的是事物的"实"，它才是名与实这对矛盾的主要方面，也就是内因。就一产品而言，指产品优劣;就一个人而言，指品德成就与贡献等。"松下"电器受青睐，这并非松下这一品名在起作用，如果单在脑中想"松下"这一音译名词，谁都会索然无味。但"松下"功能广、性能好、质量高，这一"实"才是松下畅销扬名的根本原因，即内因。再如"贵州茅台"香味浓而纯正，因而受到人们的喜爱，从而扬名。我们总不能说这名声归功于"茅台"这两个很普通的字吧?

同样，一个人在众人心目中的地位，与他的名字也一相干。马克思、列宁、毛泽东这些伟人的名字并无特别之处，但他们的成就、贡献是全世界人民有目共睹的，他们的英名将永远被人们记住。相反，一些父母即使给孩子取一个外国总统的洋名，他们的孩子也不一定就成大器。

目前这股"洋名热"实质就是人们过分追求"名"而忽视了"实"，颠倒了内因与外因的关系，这实际上是一种唯心主义，没有实哪来的名呢?名是建立在实的基础之上的，有了很强的"实"的基础，也必然就会有名了。但愿这些头脑发热的人尽快清醒过来，不要过分追求那没有多在实际意义的"名"，把心思放到"实"上来，做到名副其实，有实而后有名。

高考议论文8

（1）引言

气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。他们能做到：“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。

无节操者，见利忘义，贪生怕死，以致卖国求荣，他们灵魂里充满铜臭。

纵观历史：守节操者流芳百世；无节操者，为世人所不齿。

（2）事实论据

谭嗣同从容就义

1898年6月8日慈神速太后发动政变，戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”在慈神速发动政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。

受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”

与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然，宋死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。

齐白石的民族气节

齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”

白石老人的高风亮节一直为世人称道。

苏格拉底坚守哲人的节操

苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死型。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”

苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。

（3）理论论据

名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。明？于谦《于肃愍公集？无题》

不为利动，不为威劫。黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》

见利不亏其义，见死不更其守。 《孔子家语？儒行解》

大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。陈毅《冬认杂咏？青松》

心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。弘一大师《格言别录》

不以穷变节，不以贱易志。汉？桓宛《真诚铁论？地广》

骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。弘一大师《寒笳集》

粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。明？于谦《石灰吟》

战士自有战士的性格；不怕污蔑，不怕恫吓；一切无情打击，只会使人腰杆挺直，青春焕发。郭小川《团泊洼的秋天》

宁为玉碎，不为瓦全。 《北齐书？元景安传》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋？文天祥《过零丁洋》

乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。唐？李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》

志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 《后汉书？列女传》

履富贵不淫，处贫贱而不戚。明？庄元臣《督元臣》

不义而富且贵，于我如浮云。 《论语？述而》

君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。 《礼记？孔子闲居》

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。清？曹雪芹《红楼梦？葬花词》

威严不足易其位，重利不足以变其心。 《战国策？赵策二》

壮烈的死，苟且的生。贪生怕死，何如重死轻生。周恩来

士穷节乃见，一一董丹青。宋？文天祥《正气歌》

一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。老舍

岁寒松柏，至老弥坚。孙中山《建国方略》

两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。古希腊谚语

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。宋？周敦颐《爱莲说》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐？李白《梦游天姥吟留别》

竹死不变节，花落有余香。唐？邵谒《金谷园怀古》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《孟子？滕文公下》

见利思义，见危授命。 《论语？宪问》

富贵易得，名节难保。 《三朝名臣言行录》

一个人有了崇高的传大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。陶铸《理想、情操、情神生活》

人之大节一亏，百事涂地。唐？刘因《辋川图记》

高考议论文9

在一片茂密的树林里长着一棵在许多大树的身旁，得不到阳光，根生长不到更远的地方去。一天，有一位农夫到这片树林中，走到小树旁边听到小树的苦决定帮助它把身边的大树都砍掉了，后来小树终于得到了阳光，也受到到风雨的，冰雹 ……可是，最终小树苗却在农夫的溺爱中死去。

这告诉我们不能在接受父母过分的关爱，我们只需要关心，父母给我们过分的关心对我们来说是种溺爱。所以，关爱，请不要溺爱孩子。

郑武公娶姜氏为妻，生了两个儿子。大儿子叫寐生，小儿子叫段。段长得一表人才很受姜氏的疼爱，希望郑武公立段为太子，但后未能如愿。姜氏一直怀恨在心直到武公去世后，寐生继承王位，号郑庄公。姜氏提出很多无理的要求，郑庄公都满足她。但姜氏还不知足，煽动段篡位。但后被庄公识破后，段自刎姜氏被庄公赶到颖地，庄公发誓说：不到黄泉不相见。但事后他很后悔。但是后来庄公与姜氏母子团聚全靠颖考叔。

姜氏的的不是关爱段而是溺爱，最终把段送上了黄泉路，两世相隔 。溺爱孩子是害了他。

女孩王芳，父母对她万般宠爱，过分的照顾。年幼时一切如愿以偿。上学后只要学习上遇到困难就受不了，回家哭丧着脸乱发脾气，父母很心痛。为此，父母总代劳一切。作业不会的父母代劳，学校受到委屈，父母出面解决……渐渐地，她不仅情感上，而缺乏毅力。女孩因为父母的溺爱情感变得脆弱，缺乏毅力。这种结局是疼爱的父母造成的。但是父母不会一辈子在我们身边，我们也需要独立。

而在国外的家庭就不一样，在孩子幼小的时候父母会悉心照顾，但绝不娇宠溺爱他们。在英国不论是富人家庭还是普通家庭，不论条件如何父母都不会娇宠。他们有意识“创造”一些艰苦的环境。让孩子遭受人为的艰难，磨练他们的意志。公学是英国的贵族学校，在这里读书的富家子弟但生活却极其艰苦，校方故意将伙食弄得很差，缺少取暖设备，要求学生必须在恶劣的环境中穿短裤出现在操场上、课堂上，坚持冷水洗澡，不准盖过厚的的被子，冬天也要开窗就寝。这样做为了消除孩子的娇气，养成坚强的意志，提高其身体的精神素质。

几乎所有的英国人都认为孩子应该懂得忍耐，现实中有太多需要忍耐，如果父母不过分的关爱孩子，孩子应该会更容易融入这个社会，现实是很残酷的，不是所有的事都会如你所愿，在社会中，你只是一棵小草，别人从你身上踩过不会有人在乎你的痛，不会有人关心你，所以我们应该更坚强，摆脱溺爱的束缚，那样我们会像雄鹰一样飞得更高，像野马一样奔驰的更远。

关爱，请不要溺爱。亲爱的父母，我们不想像小树苗一样拥有灿烂而短暂的时光。

高考议论文10

作文试卷是一张纸，但铺展开来就是一条路。

议论文通用的写作路径是：以议（剖析）带叙（论据）论证观点。为此，从实战性出发，在高考中可以实施如下三条增分策略：

一、论点要有一点自己的想法

高中生限于既有的认知水平，要想在议论文中提出石破天惊的论点实非易事，但在大家都能提出的论点基础上有那么一点自己的想法还是可望亦可即的。那么，怎么来想呢？可以运用如下四种思维模式：

1、向深处想，揭示本质。古希腊哲学家说：“没有理性，眼睛是最坏的见证人。”为此，我们必须开动脑筋，向深处想，从而透过现象，揭示本质。如：梦想与理想不同，不用负责的是梦想，要去做、去负责的是理想。

2、换角度想，提出新论。秃子头上的虱子，明摆着，“地球人都知道”，没啥意思，你何不到秃子的“背面”看一看他脑后那一两根可贵的“青丝”呢？角度改变观念，换一个角度，可以有新的发现。如：从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。

3、切开来想，分清析透。许多事物都具有复杂性，如果让它就那么缠成一团，就很难看清道明。为此，必须将它切割、分解开来，然后一一地加以思辨。只有这样，方能将之分清析透。如：每一个人都有一块必须由他自己来耕种的土地。这土地是贫瘠还是肥沃我们或许无法选择，但荒芜还是繁茂将由我们自己来决定。

4、合起来想，统筹立论。对事物的观照，可谓“横看成岭侧成峰”。我们只有将从各个维度观照、思考后作出的判断加以统筹，才能形成对一个事物全面而准确的判断。如：在工作的时候创造的是意义，在休闲的时候创造的是意思，当意义与意思能平衡的时候，这就是生命的意境。

二、论据要有一截“新鲜的甘蔗”

广大考生在遴选论据时，一定要嚼别人没有嚼过的新鲜甘蔗。如果你选用的论据是拾人牙慧，哪怕再精彩，阅卷者也会产生审美疲劳，大倒胃口。为此，考生在遴选论据时，不仅要想到自己可以用什么例子，而且要想到其他考生会用什么例子。只有这样，才能“爆”出让阅卷者来电的“猛料”来。在论据的选用上，广大考生要有一点国学大师陈寅恪的积淀和气魄：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”遴选“新鲜的甘蔗”可以走如下三条路线：

1、在“同类”与“另类”之间遴选“另类”。如在新材料作文“走自己的路”的写作中，绝大部分同学都选用了“人”，但就有一位同学选用了“物”，让人眼前顿时为之一亮：

地球、太阳等亿万个星球，亿万年来，为什么能在宇宙间相安无事地运行，而不发生冲撞呢？天文学家告诉我们，因为地球、太阳等亿万个星球都运行在自己的轨道上，都走在自己的路上。

2、在“熟人”与“生人”之间遴选“生人”。如在新材料作文“沉着·机智·大气”的写作中，许多同学都选用了“熟人”艾森豪威尔，他在初任西点军校校长时曾沿着学生践踏草坪留下的足迹修筑了“米”字型步道，从此草坪再也无须派人看守，尽显领袖机智。

但就有一位同学选用了“生人”拉齐斯，直让人惊叹“亏他想得出来”。他在担任巴格达医院院长时，为了另选一处新院址，曾把一些新鲜肉条分挂在各个城区。不久，他查看到某处肉条腐烂的迹象最少，断定那儿的环境最卫生。这样，新院址便选好了。

3、在“热事”与“冷事”之间遴选“冷事”。如在新材料作文“感念”的写作中，许多同学都选用了感念父母的养育之恩、师长的培育之恩等“热事”，但就有一位同学选用了开国总理周恩来的一件感念战友同甘共苦、生死相依情谊的“冷事”，让人心头顿时为之一颤：

1935年，周恩来在翻越夹金山时落下病根，剧烈咳嗽，终于拖成大病。过草地前，周恩来高烧不断，根本无法行走。彭德怀只说了一个字：“抬！”萧劲光从迫击炮连抽人组成担架队，把带不走的迫击炮弹埋掉；陈赓自告奋勇，担任担架队长；兵站部部长兼政委杨立三坚持要给周恩来抬担架，他们一步一步把重病中的周恩来抬出了草地。

19年后，杨立三去世，时任共和国总理的周恩来，无论如何，要亲自给他抬棺送葬。

三、论证要有一个说理的过程

有些考生在论证中喜欢“一步到位”，直接从原因到结果，从起点跨向终点，其基本模式是“因为……，取得成功，所以我们应该……”，既没有“剖”开演绎的步骤，也没有“析”透事理的逻辑。他们忽视了一个核心问题，论证的根本目的不是“说事”，而是“说理”。为此，广大考生在论证中应该有步骤地说理，从而凸显高中生议论文应有的“理”性色彩。具体操作路径有三：

1、向前面推理，生成原因。我们只有探明事物呈现性状的原因，才能探寻出事物发展的真正机理。如：

美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹

这句话主要是针对艺术家而言的。对于我们常人而言，面对同样的事物，为什么有人从中欣赏到了美，而有人就欣赏不到呢？向前面推理，就可探寻出其因在于有没有欣赏美的心态。据此即可画出“走两步”说理流程图：

有一颗感受美的心（生成原因）→有一双欣赏美的眼→发现大千世界的美

2、向后面推理，生成趋势。我们只有既“高瞻”，又“远瞩”，预见事物的发展趋势，才能发人深省，给人启迪。如：

爱之深，责之切。——古语

爱得越深，就会要求越严；要求越严，只要符合规律，切合实际，掌握尺度，产生的“正能量”就是发展越快。为人，则走向成熟越快；为学，则登堂入室越快；为事，则建功立业越快。据此即可画出“走两步”说理流程图：

爱之深→责之切→功之速（生成的发展趋势）

3、向中间推理，生成进程。我们只有既放眼已走的“一步”的功效，又探寻将走的“一步”的先决条件，让两者产生交集，才能生成进程。如：

事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？——苏轼《石钟山记》

为什么事物不是亲眼看到、亲耳听到，就不能作出正确的判断呢？中间还有哪一个进程在起着关键作用呢？是“实情的掌握”。因为，“实情”从“目见耳闻”而来，又决定着判断的正确方向。据此即可画出“走两步”说理流程图：

目见耳闻→掌握实情（生成进程）→正确判断

当然，在说理过程中，论证具体步骤只是一个起点，但只有把步骤走坚实了，我们才能走好第三步、第四步……从而形成严密的逻辑推理链，让人心悦诚服。

高考议论文11

【策略解读】

1．掌握议论的结构方式，做到结构完整。结构完整就是要求行文首尾一贯，条理清楚，层次分明。而要做到这点，就必须掌握议论文的一般结构方式。议论文的结构方式一般有总分式、并列式、递进式、对照式、启感式。其中启感式的写法是考场议论文常见结构方式。“启”是指启示类，“感”是指感想类。共同特点是先叙材料，再发感想。这种写法一般由“引”“议”“联”“结”四步构成。

2．学会分解分论点。

①并列法。即对中心论点进行条分缕析，分解出几个分论点，以显示思维的全面性。如《梅花香自苦寒来》可以分解为这三个分论点：①苦可以激发进取心；②苦可以培养坚强的意志；③苦可以培养创造精神。

②层进法。即对事理作纵深剖析，以显示思维的深刻性。如《在困难面前》可以分解成这样的几个分论点：①要承认困难，因为困难无处不在，无时不有；②要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱；③要分析研究困难，千方百计地战胜困难，这三个分论点就呈递进关系。

③对照法。即将事理分解成正反两个方面，以显示思维的鲜明性。如《学贵多问》可以分解成这两个分论点：①多问可以相互参照，便于释疑；②孤陋寡闻导致学业荒废。

3．要有典型而鲜活的论据。论点是议论文的灵魂，分论点是支撑这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实并切合题意。其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。有些考生作文，记住几个“经典”论据，如李时珍、爱迪生、史铁生、中国女排，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取“人无我有”、“人有我新”的论据说理，使阅卷老师在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些考生习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，增强说理的时代感，使文章更具说服力。

4．处理好“事”与“理”的关系。写作议论文，既要摆出事实论据，又要有必要的理论论据，如何正确的处理好两者的关系是文章写作成败的关键。就同学们的写作实践看，许多同学常犯的毛病是重事实论据而轻理论论据，两者没有有机的结合。反观成功之作，二者总是相辅相成的。另外，写议论文还要注意对事例进行分析，将“事”与“理”有机结合起来，决不能“以摆代论”。

【例文解剖】话题：材与非材（20xx年天津高考作文题）

有用者，即是“材”

同样的一根怪状树根，木匠认为它一无是处，弃之一旁；雕塑家却视为至宝并加以雕刻，成为艺术品。大相径庭的结果给了我们一个启示：什么才是真正的“材”?衡量“材”与“非材”的标准又是什么?我认为：有用者，即是“材”。“有用”是衡量“材”的标准。

对于人，同样如此。每个人都不可能成为一个彻头彻尾的有才之人，但每个人都在一个特定的领域中能够发挥他的作用。何谓人才?有用的人就是人才。喜剧演员潘长江有一句话讲得好：“个子小怎么了?浓缩的都是精华，小有小用，大有大用呗!”不错，实际正是如此，在舞台上需要潘长江这类搞笑丑角而不需要姚明那样的九尺男儿。可以这样讲，舞台上的潘长江要比姚明有用，而球场上的姚明却要比潘长江有用，这也正是“谐星”与“球星”的区别。

商业巨子宗庆后说得好：“有用的人为我所用，有用的人各施其用，那企业就活了。”也正是这句话成为“娃哈哈集团”的用人标准。宗庆后的“娃哈哈集团”是第一个在全国推行“只看本事，不看学历”的用人标准的公司。的确，作为一个明智的决策者，作为一个精干的领导者应该做到“唯才是用”。

古往今来，善于用人的例子不胜枚举。曹操曾不顾关羽为敌邦之将而施以厚恩。对于谋士们的反对，曹操坦言：“虎勇之将，仁义之将，关云长有大用矣。”华容道解围证明了这一点。信陵君曾不顾侯公身份低微而屈身与其交游并以礼相待，他的理由很简单——“侯公，有用。”果然，不久之后的“面北自刎向我主”印证了这一切。

有用，即是“材”；有用者，即是“人才”。随着时代的进步，随着社会分工的日益清晰化，判断“材与非材”的标准应该走向专业化。与其“样样通”不如“一样精”。一个人在自己特定的发展空间中充分发挥自己的作用，创造出了社会价值，那么他一定是有用的，那么他一定是位专业人才。

朋友，请相信“天生我材必有用”，请相信自己就是晴空中美丽彩虹上的一条色柱，纵然你只会现出一种色彩，但你是有用的，彩虹因你而美丽。

有用者，即是“材”。愿我们都成为一个有用之人，服务社会，造福社会!

解剖：本文符合议论文写作的基本思路与结构。首先考生能够准确把握命题的立意，提出自己的观点：“有用者，即是‘材’。‘有用’是衡量‘材’的标准。”其次全文在紧紧围绕论点进行论述的过程中，结构严谨，层次清晰，从今到古，从道理到事例，有条不紊透析事理，最后，作者联系当今社会生活，归纳出“一个人在自己特定的发展空间中充分发挥自己的作用，创造出了社会价值，那么他一定是有用的，那么他一定是位专业人才”，呼应了前文，进一步深化了主旨。再次，文章所用到的材料，既典型，又贴切；既熟知，又新鲜。

【精题解析】阅读下面的材料，根据要求作文。

很久以前有一位商人，带着两袋大蒜，一路跋涉到了阿拉伯地区，那里的人从来没有见过大蒜，更想不到世界上还有味道这么好的东西，因此他们用当地最热情的方式款待了这位精明的商人，临别的时候还送给他两袋金子作为酬谢。

另一位商人听说这件事后，不禁为之心动，他想：“大葱的味道不是也很好么!”于是，他就带着满满的两袋大葱来到了那个地方。那里的人同样也没有见过大葱，他们觉得大葱的味道比大蒜的味道更好。

当地人更加盛情款待了这个商人，在为商人送行的时候，这里的人一致认为，用金子远不能表达他们对远道而来客人的感激之情，经过再三商讨，决定赠给这位朋友他们最喜爱的东西——两袋大蒜。

请根据上述材料，自选角度，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

解析：两袋大蒜在某些人的心理竟然比黄金重要，可是同样的东西在不同人心里的价值往往是不一样的，在端正自己态度的同时，多去考虑别人的需要与想法，是得到成功的必要条件。

高考议论文12

这个不大的镇子上面有几十户人家，小刘就是这个镇子的人，前些年小刘的父亲因为外出打工遭遇车祸，家里边只剩下他和年老的母亲相依为命，日子过得很是艰苦。这天，小刘照常把自己的旧三轮车开出来，然后蹬到大街上，小刘前些天从外面的一个师傅手里学了理发的本领，这不刚开业没几天。小刘每天都很准时，有人来了就给别人理发，没人来了就坐在三轮车上，看着一本很旧的书，或者到别的店铺里看别人打牌，下棋。一天天的过日子。

小刘眼看着到了中午，头顶的太阳火辣辣的照在他的身上，他感觉皮都要脱了好几层，再看看四周，没有一个人像是要理发，于是小刘就把三轮车停到一颗大树脚下，拿着一个扇子给自己扇凉快。就在这时，一个像是外地来的中年人，也到大树底下来乘凉，然后还掏出手机在哪里聊天。小刘看见那人手里面的手机，不认识什么牌子的，就知道上面画了一个苹果，于是心里面想到，这年代，苹果都出名了。中年人休息了一会儿走了，小刘看见那人走了大概五十米的距离，打开一辆小的门，然后走了，小刘羡慕的撇了撇嘴，心想，啥时候我也能开那种小车，用那种大屏的手机。 时间就这么一分一秒的过去了，头顶的太阳也快要下山了，小刘看见镇上下班的人多了，便把三轮车往路中央挪了挪。这一挪不要紧，把小刘惊呆了，因为小刘看见了一个钱包，灰色的，跟大树的叶子颜色很像，所以小刘在刚刚没注意。小刘四周看了看，没人注意到这里，于是快步走了过去，顺势捡起钱包，里面还鼓鼓的。

小刘心里面七上八下的，很是激动，于是就把三轮车开到了树林里，确认四周没人后，小心翼翼的拿出了钱包，仔细的打量着。钱包做工很精细，小刘发现上面印着几个不认识的字，接下来小刘更吃惊了，钱包里面大概有二十几张百元大钞，还有很多五颜六色的卡，包括身份证，身份证他晓得，他自己也有一张，当初为了办身份证，她跟着母亲跑了很远呢。 问题就出来了，这钱自己是该还回去，还是自己留着，要知道小刘一天生意好的时候也就挣个二三十块，说实话他一下子看到这么多钱还是很吃惊的，这些钱不仅能让她和母亲在几年里不愁吃，还能让自己去发展别的。但是这是别人的钱啊，矛盾的心里一直在小刘心里打鼓。 挣扎徘徊了一会儿，小刘想起母亲说的话，再穷，都要有志气，都要讲良心。于是小刘咬了咬牙，等着三轮车回到了大树底下，他准备就在哪里等待那个中年人来取，要是实在没来，那他就再把钱收着。 天色很快暗了下来，人们都渐渐的回家了，有的人用好奇的眼光看着他，都这么晚了，谁还会理发啊。小刘摸了摸自己饥饿的肚子，心想，你要是真的不来，那我可就不客气了。“嘟嘟，”前面的路上亮起了灯光，小刘的眼睛一亮，但是很快又变成失望，是一辆货车，不是那个中年人的。小刘靠在自己的车上面，感觉瞌睡都要出来了。 ”哎，算了。“小刘实在等不下去了，加上家里还有母亲等着自己回家，小刘收拾了一下，准备起身回家，就在这时，一部眼熟的轿车开进了小刘的视线，这不就是那个中年人的吗，小刘急忙停下身，等待着进一步的确认。

车门打开了，是哪个中年人，他一下车就打开了手电筒，在大树底下找着什么。小刘急忙跑过去把钱包递给了那个中年人。中年人接过钱包，清点了一下，然后微笑着看着小刘，用外地话跟小刘道谢，说：”小伙子，谢谢你啊，你有工作吗，没有的话来我厂里上班吧，我一个月给你三千。“小刘开心了笑了。

几年过后，一辆轿车停在了大树底下，车上走下来一个帅气的小伙，穿着西装，蹬着皮鞋。仔细一看，那不就是当年理发的小刘嘛。

高考议论文13

写作步骤：

“总——分——总”式，这是总分式的完整式。这类文章往往在序论部分首先提出中心论点，而在本论部分将中心论点分成几个基本上是横向展开的分论点，一一进行论证，最后在结论部分加以归纳、总结和必要的引申。简言之，即是“提出论点——用论据证实论点——做出结论”。

例文

诗意地生活

湖南考生

太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似乎静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。

这种生活的诗意正是王国维《人间词语》中人生三境界。

理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯略”。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄？

奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？！

收获。是第三层境界：“暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。

我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。

用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！

高考议论文14

不易走题，写好不易

金陵中学语文特级教师喻旭初分析，其题型仍然是“提示语+题目”。题目是个偏正短语，中心词是“生活”，“绿色”是修饰语，是个形象的说法。 他认为，这个题，题意比较明确，不大会走题。这个题，可实（如低碳等具体的生活方式）可虚（如绿色所象征的精神生活），可供发挥的空间较大，有利于培养学生的想象能力和科学精神。这个题，引导学生关注现实生活，关注人与自然的和谐，关注每个人的心理健康，关注人类和地球的命运。这无论对学校还是整个社会，都有积极的导向作用。

此外，题目的内涵十分丰富，它涉及到生物、化学、地理、气象、历史等多种知识，任选一个角度都有话可说，但要写得好就不容易了。

具体如何写法呢？喻旭初说，如果写记叙文，可以记某个人、某个家庭，乃至某个城市的绿色生活，写出它的状况和人生活其中的乐趣。应该有若干细节。如果写议论文，写法就多了：（1）一般的思路：什么是“绿色生活”———为什么要提倡“绿色生活”———怎样才能拥有“绿色生活”。（2）从反面来说，从现实出发，举例揭示非绿色生活的种种弊端，由此反衬出绿色生活的重要。（3）用对比方法来写，把绿色生活的好处跟非绿色生活的危害进行对比，从而充分肯定绿色生活这个崭新生活理念的深远意义。（4）可以从“绿色”的象征意义说开去，歌颂平静、和谐、充满生命力的精神生活。另外，作文甚至可以写成说明文。你可以为“绿色生活”作些具体的设计。并逐项加以说明。

喻老师说，他相信聪明的江苏考生一定会想出比他更好的写法。

高考议论文15

从九十年代开始，出现了一个新的群体-----高考移民。导致高考移民的出现最根本的原因是各地区高考招生分数存在的差异太大，高校招生名额在各地区分配不公平。

比如北京、上海等大城市的重点大学面向本地招生的最低录取分数线比大部分省份低几十分甚至上百分，其原因主要是重点大学录取名额投放向所在地倾斜。而在中西部地区，尤其是在西北贫困地区，录取名额仅为几十名。考生同样的高考分数，在不同的地区可能出现完全不同的录取结果，也许在西北地区刚能上一个普通本科，在大城市却能上重点大学。

这种巨大的差异无疑对考生产生强烈的冲击，而身处不利地区的考生心理肯定不会平衡，因此高考移民也就相应而生，高考移民实质上是对国家实行歧视性的地域差别待遇的一种适应性策略。

高考移民近年来屡禁不止，愈演愈烈，手段也越来越高明。高考移民通常家庭经济条件良好，有能力进行各种手段的运作，有关系、有门路。在我身边就有过高考移民，家长在孩子刚进高中或是未进高中的时候就开始运作了。首先花巨资在相中的城市买下房产，随之把户口迁入，然后联系学校，为孩子铺平高考之路，大有机关算尽之嫌，虽不敢赞同，但父母对孩子的良苦用心也能让人理解。

但是能移民的移了，不能移的呢？看来重点院校招生向所在地倾斜的做法是恢复高考以来影响高考公平、公正的一道硬伤！然而这也是由当前高校的投入模式所决定的。对地方财政的依赖也不得不让高校有如此倾斜。

我们应该承认，在经济发达和落后地区教育水平存在着不可忽视的差距，但是高校录取的数量也要照顾到各地区人口总量，在本着公平的原则下，让经济不发达地区的考生有同样的录取机会，从而提高高等教育的普及水平，增强经济不发达地区人口素质。

我们总是想禁止高考移民，可为什么不从本质上改变高校招生的不公平呢？如果有一天高校在各地区招生真正做到了公平，我想高考移民也就自然消失了。看来高校招生制度还有待于改革，在我看来，这也是势在必行，并且不是一朝一夕的事情，民众还要拿出耐心来等待。