哲理性散文

如果害怕失去你就放弃拥有的权利，那么人生也就失去了它的意义。这不也是人生的哲理吗?

哲理性散文篇一

不论在官场或职场，很多朋友都有过这样一种经历:在你顺风顺水的时候，有很多人会围拢在身边，逢迎讨好，朋友和应酬特别多，有时让你应接不暇，显得忙碌火热;而一旦你无权无势，甚至坐冷板凳的时候，一些原来很亲近的朋友、邻居或同学，大多会冷眼相看，那种人情冷漠、世态炎凉的感觉扑面而来，给你带来一阵阵寒意。

其实，人的事业不论大小，总有一些光环笼罩。当光环退去的时候，一切都会归于平淡，继续过着平凡的生活，孤寂和落寞在所难免。在这种人生起伏、事业落寞的时候，我们又该如何去面对呢，

仔细想想，答案并没有多么复杂。因为即使一个人位高权重，甚至是伟人名人，在他们权限和能力以外，他们也都是凡夫俗子一个，都要面对一大堆家庭琐事。在繁忙的工作之余，在休闲时刻无非是应酬、健身、娱乐这些不能再俗的事情。如何走出遭受冷淡和冷遇的阴影，才是人生的突围之路。

清末大名鼎鼎的左宗棠，虽然才气过人，书读得多，能力很强，胸怀大志，却一直遭到冷遇，一直到40岁，还是一个运气很差的穷苦教书先生。半辈子过去，仍一事无成。后来终于从遭受冷淡和冷遇中走了出来，成为国家的栋梁之才。他指挥大军，大败阿古柏，收复了已经被敌人占据16年之久的新疆。

人需要面对冷淡和冷遇，随遇而安，要忍得住，淡然处之。对生活的`热情不减，尽情地享受生活。振奋起精神，忘却昔日的一切，享受生活的无比快乐，积极、乐观、向上。事业的成就的确让人心动，生活中的趣味更让人感到乐趣横生。作为一个在官场或职场拼争过的人，尽管有风光的时刻，也有灰头土脸的时候。回眸历史，沦海桑田，至于人生的功过，难以评说。

很多朋友大多为名利所累，为面子所累，这是人之常情。比如那些贪官，在台上时得意忘形，一旦落马便原形毕露，其惨状，那种凄凉的境地，不可言表。“过时的风凰不如鸡”，“虎落平阳被犬欺”。此一时，彼一时也。还会有人大肆追捧吗?

冷遇，对人们是一种考验。你只有从冷遇中摆脱出来.才有可能完全改变自己的生活状态。说到这里，笔者想起了鲁迅先生的一句话:“有谁从繁华走人困顿，便能体验到人生的真谛。”人处顺境时，所注意的不过是那些漂亮的、浮在表面的东西，人一旦受到冷遇，既不会为名利忙，也不被时势潮流所裹挟，这时反而能够沉静下来，获得一次审视社会的机会，得到平时不易得到的发现，使自己真正地成熟，获得和积蓄新的力量。

所以，请各位朋友对冷遇说一声“感谢”吧!冷遇使人更加成熟，有志气的人在白眼、冷遇、嘲讽面前不会低头走开，只会锲而不舍;聪明完美的人不会无辜冷遇别人。给别人更多的温暖，善待别人就是安慰自己。只有把冷遇当做完善自我、不断进取的契机，并尽全力去威得成功，才是战胜冷遇的最好良药。

哲理性散文篇二

禅净一心

多数学佛之人，尤其是学禅之人，都是以开悟为学佛的目标。好多人不知道，今生就算是开悟了，但还未能亲身证其所悟，对于了生脱死，实则仍是无济于事。开悟和证悟，有着理论和实践上的差别。简单的说，领悟了理论，并不代表得到实践上的受用。这就好像弄懂了乘法表，并不代表能得到心算的受用。只有亲身证实于实践应用，方可受用无穷。知行合一，解行相应，如人饮水，冷暖自知。否则纵使令饮水之人说得十分正确，而未饮之人，终究不知其是何滋味。

参禅之人，常以禅宗的机锋转语，他人他宗无能回答，而自认为道行高妙，人不能知。生起这种知见的人，其实也不知道古人的意思。如果真知道的话，必定没有自雄自矜的姿态。为什么?因为绝妙之语，也是极为平常之语。别说领会了无济于事，纵使大彻大悟了，依然是无济于事。只有完全亲自证得，断尽烦恼见惑思惑，方为了脱生死大事。而如今能亲自证得的人，实不多觏。

依小乘佛法而说，证初二三果的人，也难免来生因福造业，或导致堕落恶道。证四果者，方能了生死。如果依大乘圆教说，初信位菩萨断尽见惑，与小乘初果相同。七信位菩萨断尽思惑，方能了生死。初信位至六信位，尚未了生死。而初信位菩萨的神通智慧，已非凡情所能测度。何况是信位的菩萨。