关于描写草原的散文（精选5篇）

在平日的学习、工作和生活里，大家都经常看到散文的身影吧？散文是一种常见的文学体裁，取材广泛，艺术表现形式丰富多样。你知道怎么才能写好散文吗？下面是小编为大家收集的关于描写草原的散文（精选5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

描写草原的散文 篇1

当夏日的暖风从山坡上吹下来，静静的草原就沸腾而成一汪荡漾的湖泊。所有的草尖都加入这无声的浪潮，随着风的韵律，一波一波，把青绿散到天边。看得久了，连心也被这柔软的姿态熏醉了。

当草低俯下它的腰肢，马便扬起它的头颅。草原上最美的风景是马，而马也只属于草原。在平坦而宽广的草地上奔驰一定是件惬意而浪漫的事，所以马的祖先才选择了在草原上生存、繁衍。当马蹄重重落地，哒哒的声音由远及近，逼迫着心跳也要跟上它的节奏。那弯曲的两只前蹄，犹如拉满的弓箭，下一秒就要离弦而出；两条笔直的后腿，就像毛笔的笔杆，漆黑、干瘦，却又优美有力。那飘扬的鬃毛与摇摆的草叶融合相交，目标只在前方，却把一大片一大片草原抛向身后。终于累了，惊心的速度换来骄傲的长鸣，然而环顾四周，仍然是苍茫的一片。它谦逊地低下头，因为在马的心中，跑得再远也跑不出这一片如茵的草原。而草原并不介意，刚才还喧哗不已，瞬间又变得沉静。草原，用它虚怀若谷的心包容了马的一切：它的桀骜，它的强壮，它孤独的嘶鸣，它们一代一代生老病死的故事。但草原是沉默的，将马的心事通通融化进绿色的漩涡中，只还给它鲜嫩多汁的给养。

在这片草原上，我见到了最悲伤的事情。一只小马躺下了，它的肚子鼓鼓的，试着想要站起来，却是徒劳地挣扎，只剩下越来越重的喘息。身旁一只大马静静守候，悲伤不仅来自那双半闭着、带点木讷却又湿润的眼睛，还来自它笨拙的、一息一动的鼻翼，厚厚的、一张一合的嘴，还有身后那条无精打采的尾巴。它低着头，望着它的孩子，发出沉闷的鸣叫，像是在深深呼喊它的名字。

都说马是最有灵性的，那来自心灵深处的疼痛让整个草原都肃静下来。只有风声低回在耳边，仿佛一支古老的牧歌，轻轻为它祈祷：

但愿那奔驰的身影永不停息。

描写草原的散文 篇2

启明星闪烁间夜幕悄悄退去，远山托起的朝阳在晨雾散去的东方冉冉升起，万丈彩霞像羞红笑脸的姑娘转身离去，白云在无垠的蓝天上想白裙飘飘的仙女踏着飘逸的步履，轻风送来了那位少女吟唱的悠扬歌曲，在马头琴的伴奏下，回荡着令人遐思、令人奋进、令人回味、令人欢欣的优美旋律，沉睡了一夜的一望无际的美丽草原像一个充满憧憬、充满激情的少年，睁开惺忪的眼睛，抖抖身上的朝露，张开臂膀，想要拥抱蓝天，拥抱梦想，拥抱世间万事万物：树在摇曳，草在轻舞，鸟在欢唱，泉在喷涌，水在激荡，鱼在畅游，花儿在绽放，蜜蜂和蝴蝶在忙碌，就连那些不甘寂寞的小虫也时不时地发出唧唧咋咋的鸣叫。这时候，天地广阔形容不了心胸的宽广，心旷神怡表达不了此时的心情；天外有天概括不了草原世界的无边无际，梦里有梦描述不了此时此刻想在天上飞的春梦…骏马嘶鸣，马蹄声声，雄鹰展翅，翱翔九天，心情仿佛随着花香飘荡，似乎随着音乐悠扬，好像想鸟儿一样无忧无虑，恰如那水里的游鱼自由自在…

初到草原，你会被草原的美景沉醉；久住草原，你会迷恋草原的深沉；驰骋草原，你会理解草原的无垠广阔；沐浴在草原的蓝天碧草之中，你会感悟草原的神奇与壮美。

姑娘们的豪情会让你含羞，小伙子的热情会使你宾至如归。万紫千红的百花盛开会让你如入仙境，有时候，“闷倒驴”的烈性不仅醉倒了草原的男子汉，醉倒了来草原游览的宾客，也醉倒了闻到酒香奔跑而来的内蒙古野驴。

清晨的阳光像金子一样洒在辽阔的草原上，草原顿时化为了一首沁人心脾的长长的唐诗。在每一行的诗句里，诉说着源远流长的历史、灿烂文明的文化、粗犷而热烈的豪情，还有那绵绵不绝的深情厚谊。

当太阳升到树梢头的时候，草原就像那位仙女铺下的绿毯，不仅生机无限，而且无限温馨；不仅望不见尽头，而且给人无限的希望和力量。一望无际的绿色海洋在微风里荡起碧浪，真想驾一叶小舟在这绿色里徜徉，或者融化在这无边的绿色中…所有的烦恼都抛却在脑后，所有的忧愁都碎微风吹散，所有的梦想都涌上心头，所有的真实都在这生机勃勃里恢复坚强。

描写草原的散文 篇3

山坡的傍晚，扯下最后一丝缕斜阳。木兰草原迎来夜幕绚丽灯光。

露天广场上集结了很多人，是参与秋季木兰草原登山的爱好者。白天木兰草原忙碌的身影和喧哗的声音，这时更是不亦乐乎。牧民早早围坐舞台一侧，像是聆听久别老友的倾诉，叽叽喳喳聊着木兰草原的趣闻，人人脸上洋溢着兴奋，个个细说弥恋木兰草原这世外桃源。

城市蚁族，在这里早就忘了都市的喧嚣。说是登山，名副其实的`郊外度假，同样也参加木兰草原的篝火晚会。草原的露天舞台，是晚会的主场，牧民和登山爱好者，坐的站的形成半开式，将舞台围住。舞台准时扭开炫丽的彩灯，接着主持人穿着牧民盛装，用汉、藏两种语言讲解晚会的议程。攀顶爬山的喧哗场景，被这时绚丽美妙的音乐掩埋了。

木兰舞曲在空旷的夜空飞絮，远处山影黑坳坳的，像是一幅连绵起伏的素描，也像被喧哗吵闹声弄得疲倦了，悄悄地进入梦境。踩踏的金黄叶片，给广袤的大地装点出金色的秋装。

随着夜幕逐渐浓郁，山丘气温凉嗖嗖的。身边好友说：山里温差大，要在都市，这一刻会在哪？在吧场、在汉街，还是在酒馆？

你刚刚那喷嚏，表明，那是有人在想你！懂么？一旁的伙伴接上话茬。而周围个个侧身诡异地笑着。这时，他不再说话。环顾一圈，自己此刻好象就是草原的篝火。

舞台音响响起，思绪回到白天的情景。

一路跟随讲解员走进木兰草原，映入眼帘是浮雕门楼，它是木兰草原的标志。讲到替父从军的巾帼英雄花木兰。木兰草原与她有段渊源和传奇：木兰小时候酷爱骑马，经常狂奔在家乡的草地上。替父从军来到边疆，与将士一道浴血奋战，保家卫国。当她凯旋故里，一起生死相伴的将士也随她来到家乡，并在家乡的地土上，建起了自己幸福的家园。一日，朝庭一钦差大臣拜访木兰，当他瞧见这里有郁郁葱葱的草地，又想到木兰将军的传奇故事。于是，他逐将这里命名为木兰草原。

敖包是木兰草原的风景，也是木兰草原随即搭建的，既美观又是山丘的一道亮点。草原牧民是随着水源、牧草不断迁移，蒙古包便成了牧民栖身之处。山丘上的蒙古包，就是木兰草原的演艺厅，一歌舞团在这里为民做专场演出。涌入包里的人，是草原音乐的歌迷。

马头琴是蒙古包里最动人的音乐。相传很久以前，有一个叫苏和的小牧童，他精心照料一匹迷路的小白马。在一次那达慕大会上，苏和和他的小白马赢得桂冠。谁知，王爷蛮横地要强行霸占小白马。四蹄生风的马驹，将王爷甩下。王爷心里想：得不到你，你也休想活在我的草原。便派人射死了小白马。苏和瞧见这般场景，悲痛不已。日潮夜思忍受煎熬的苏和，后来用小白马的骨头作了一把琴，又在琴柱顶端照着小白马的样子嵌入一个马头，从此与马头琴形影不离。马头琴发出的旋律优美、迷恋。

广场燃起熊熊的篝火，空旷的山丘夜空繁星点点。夜幕下的人，围着篝火随曲起舞。既来之则欢之，随众牧民笨拙欢快地扭动，尽情地抛开沉积的烦恼，优美的歌声在山凹凹里回荡。

描写草原的散文 篇4

蒙古人

貌似相同的水土，却演绎着截然不同的人生。

蒙古人，你从来都是遥远而亲切地生活在我的幻想之中。

迎宾的马队排一出来，洁白的哈达捧上来，吉祥的歌儿唱起来。多么甘醇的芳一香，我沉醉的心儿微颤。

酒是你们的血液，马背是你们的摇篮，草原是你们一生都走不出的家园。

剽悍的身躯、朴拙的容颜里，凝结着多少粗犷与果敢；日月的轮回、风霜的剥蚀，改变不了骨血里的勇一猛与善良。

仗刀长歌、跃马扬鞭、快意恩仇，真正的英雄，在苍穹之下放牧着悠然。

——蒙古人，是大地上最韧性的一根草，你的气度和血性，穿过无边无垠的绿色，令我泪眼婆娑。

敖包相会

缱绻的情思，乘着歌声的翅膀，飞过千山万水，在每一个虔诚的心头降落。

敖包，梦中的情一人，我与你相会在草原深处，相会在时光的深处。

缘引神秘的呼唤，我穿越八百里迢迢征尘匆匆而来，是为了印证什么？古老的路标如先祖的谶语，无言地立在那里，指引着从人间通往天堂的道路。

大地上沉实凝重的图腾。

双手合十，敖包三周的长度，即是今生到来世的距离，这短暂的旅程，让我来不及许完三个宏愿。

祝福的时刻已经来临。

在清洌的美酒里，在苍凉的歌声里，我沉郁的心舒展如天边那朵圣洁的白云……

马头琴

盛装的蒙古汉子怀抱着斑驳的马头琴，怀抱着属于他的山川、日月。

成吉思汗站在塑像上，看着这一切。风鼓起他的战袍，像头马的长鬃。

琴声讲述着马儿的狂奔、羊儿的漫步，讲述着草原的黎明和夜晚。我们席地而坐，在嶙峋的手指引领下，小心翼翼地，更深地走进草原。

在音乐面前，语言是多余的。犹如真正的骑士，根本不需要鞍。

障碍是心中一道可有可无的矮墙。

蒙古包像安泰一样，牢牢地吸附在大地母亲的胸膛上。

门，闲适地敞着。门，成为一幅草原的剪影：蓝蓝的天空上，白云散淡地飘着；绿绿的草地上，马在马头琴的低诉中，默默地吃草。

我则在时光的断层间，犹疑地呆望着。

世间万种风情在旋转与周游中丧失，或者留存；毁灭或者永恒。

——马在死后得到永生，人在死后会怎样？

草原的夜晚

天籁降临。

我们坐在静寂的草原上，仰望星空。

如何地沉静啊。

没有了马帮的杂沓，没有了赛场上的呐喊，没有了悠远的歌声，甚至，也没有了骆驼咀嚼的声音，没有了秋虫的低鸣……

——而气息还在。

青草的气息是绿色的，月华的气息是沁凉的，黑夜的气息是氤氲的。静悄悄地释放。

身后，是一片喧嚣的流泻的灯光。

换一个视角，就有一种全然不同的人生。

昨夜篝火

月白的天际渐渐滋润，直至洇成一大片玫瑰红。

然后，在蒙古包的背后，在一排风景般的杨树背后，太陽跳跃着——横空出世。

昨夜的狂欢已经熄灭，人们在睡梦中续接着欢乐；昨夜的篝火已转世为粉身碎骨的灰烬。一定是夜凉的洞箫，吹灭了满地星火、满天星光。

可是，在一截断炭似的木头上，我发现了星星般的闪烁。轻轻吹去，火焰骤然孩子般被唤醒。

——我惊愕了。

整整一一夜，它仍执著地抱着求生的渴望，希冀有一阵风融化它们行将僵滞的血液。星星之火，是温暖的另一种诠释；是生命的另一种开篇。

每一根草都听到了木头的歌唱。

每一个夜晚都是一场温馨的伤。

断线的风筝

我一路追寻而来，在你陨落的地方，低下沉思的头颅。

你静静地躺在那里。

分开繁茂的草，我看见你没有任何生气与姿彩地躺在那里。天空有你的航线，大地不过是你的憩园。

不知是哪一缕俏皮的风改变了你的命运。你欢呼着狂奔，不知所措，在绿色中迷失。挣脱沉重，未必是一身轻松。挣脱这一份沉重，同时，还会累加上另一种沉重。你周遭的种种光环，是你飘扬起来的理由。

所有的仰望，都是因为有了约束。

在桎梏中彰显尊严与华贵。

蒙古女孩

世界这么大，我们却在那个小餐厅里，相遇。

你端着酸奶和乌日莫来到我的面前。我叫住你。你干净的脸上满是纯洁和羞涩。

在一小片纸上，你一边写下你的名字，一边不好意思地说：中文写得不好，别笑话我。果然，字迹像你的面容一样稚一嫩、羞怯——苏布敦格日乐，美丽的“珠光”。你的中文名字叫璘玥。

这就是清太宗孝庄文皇后的后代，是米丹的后人。

静悄悄的嬗变。

蒙古族的女性有足够的智慧、英勇，但也不缺少妩媚与温柔，她们的人格魅力中充满“铁血”与“柔情”。

你袅袅地走向远方，红色的蒙袍如一面旗帜，使草原分外生动。

草原上的一棵树

黄昏。

四野沉静。天籁降临。

沉默是最好的表达。

那些属于疾驰与奔走的路径，疯了似地一口气跑回家，草原骤然失去了节奏的喧哗。

有什么在缓缓地向后退去。

只有尘埃，慢条斯理地摇摆，犹疑不定，左右张望。

空旷忧郁地漾开，漾开，成低徊的马头琴音，覆盖了夕陽，覆盖了草色，在苍穹之下流淌。

一条水到渠成的河。

发现是艰难的，发现也是兴奋的。

发现是另一种水，另一种呼吸！

——在茫茫草海深处，是你吗？

你沉默着，以静止的身躯倔强地抵御着狂风、暴雨——有形的。无形的。

远远地迎送。让行走的思想有所归依；让敏利的心灵发芽、一抽一穗、开出花朵。

拒绝同类，是沉一沦，还是解脱？

是命运，还是抉择？

草原上的一棵树，你天生就高过草，这完全怨不得你；草原上的一棵树，是生活的另一个暗喻，不经意间，被你明亮地道出。

时光深处的伤

那一阵急促的马蹄声，穿过如烟的岁月，依然回响在我的心中。十岁或者十一，我半蹲半跪在大木椅里，身一子伏一在简陋的写字台上。巴掌大的收音机是家中最奢侈的家当，是我与世界最直接的沟通。

嘎达梅林，在一阵阵杂乱的马蹄声中，在一片片血腥的厮杀声中奔了出来。身后是残兵覆车、火光冲天。

那一刻，一定是1931年3月；一定是嘎达梅林率领的起义军，被达尔罕王的大批军阀追击围剿的时刻；一定是最后的三十几名勇士奋力抵挡，且战且退，最后无奈地退到冰排冲撞的乌力吉木伦河岸的一刻；一定是滚滚奔流的乌力吉木伦河水托起并接纳中弹的英雄的时刻……

虚拟制造出来的马蹄声，让我幼小的心真切地颤栗、流血。

当我流连在科尔沁草原陈列馆里的时候，当我站在嘎达梅林昂首怒目、壮怀激烈的画像前的时候，二十多年前的那阵马蹄声，又一次由远而近。

这一次到来的，还有他的夫人米丹。

米丹听到嘎达梅林被囚禁的消息，没有悲伤，没有眼泪，她毅然撩一起征袍，翻鞍上马，风驰电掣般飞奔而去。她与嘎达的好友敖尔布、恩和打入达王府，在一片刀光剑影的混战中，破狱救出嘎达梅林。

透过密密麻麻的文字，我想象着，米丹一定长着大方、标致的五官，一定有着果决、勇敢的神色，因为她的血管里流淌着成吉思汗的血液。米丹一定骑着枣红色的烈马，身披腥红色的战袍，长长的皮靴紧束，锃亮的战刀挎在腰间。

她的鬓边会有一星草芥、一丝征尘，或者一束霞光，还有一缕疾驰的风，改变了一绺秀发的走向……

米丹的胆略和才能，让我听到了草原的心跳，并把嘎达梅林的故事跨越不灭的时空，续接完整。

南方飞来的小鸿雁哟

不落西拉木伦河不起飞

要说起义的嘎达梅林

是为了蒙古人民的土地……

描写草原的散文 篇5

盛夏的草原是绿色的，到处是郁郁葱葱的景象，真正是生机盎然的写照。辽阔的草原到处呈现勃勃生机，这是草原一年之中最美的季节。

“美丽的草原我的家，风吹绿草遍地花，彩蝶纷飞百鸟唱，一湾碧水映晚霞，骏马好似彩云朵，牛羊好似珍珠撒。啊——牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯。”

这首草原赞歌充分体现出盛夏草原真实的容貌。七月盛夏的草原正如歌曲所描述的那样，雨水充沛，牧草覆盖了大草原，到处呈现牧业丰收的景象。郁郁葱葱的牧草在微风的吹拂下，掀起碧波千顷，鲜花在盛开，五颜六色的花朵随风摇曳，妩媚动人；彩蝶，蜜蜂飞舞编织出一幅迷人的画卷；聆听那百灵鸟引领着合唱一团一，讴歌草原的美丽，诉说着草原的风情；湿地与湖泊组合成草原的明镜，无数的水禽栖息在湖泊中，那是水禽的快乐天堂，繁衍生息，呈现出别样的境界，让人驻足欣赏，仿佛置身于仙境中。夕陽斜下，余晖映入湖泊中，水天交一融，绚丽的色彩勾勒出一幅激|情昂扬的水墨国画，让人陶醉于这独特的风景中。身着艳丽的民族服装的牧羊姑娘骑着骏马驱赶着那散落天际的牛羊，缓缓回归牧场。面对丰收的珍珠般的牛羊，喜悦之情悠然而升，用富有草原魅力的歌喉，悠扬的蒙古长调抒发着内心世界美好憧憬，把富饶的草原歌唱，赞美草原，赞美家乡，向往着美好的未来。

草原的盛夏的确是美的，就是一位知名画家来草原写生，也会被美丽的草原紧紧地吸引，用手中的彩笔尽情的勾勒。充满神奇的草原，蕴含一着无穷的魅力，只有把爱心投入到美丽可爱的草原中，才能感受到草原的魅力所在。四、五月份草原渐渐地恢复绿色的容貌，绿茵如地毯般覆盖住灰暗的地表，那绿是生命的写照，有不可阻挡的势头，迅速蔓延，不久把整个草原掩映，绿色成为草原的主宰者，万物绽露出旺盛的生机。这时是牧业丰收的季节，羊羔，牛犊全部接完，看着鲜活的成群丰收产物，牧民心花怒放。从此，欢腾的草原迈出了脚步，到处是喜悦的笑容，春风得意绝对不是夸张，而是现实草原的实况。丰收带来的是无限的激|情，庆典丰收成为牧民的心声。那达幕大会，祭敖包是草原文化盛事，这是草原历史传承下来的优秀文化传统。特别是祭祀敖包形式各异，但中心内容不变，大同小异。庆祝草原丰收，祈祷苍天保佑，祈求风调雨顺，家庭安康，人畜兴旺，草原繁荣，国泰民安。在祭祀敖包的形式上分家庭敖包，村级敖包，乡镇级敖包，旗县级敖包等，级别不同，规模也不同。祭祀敖包一般是在农历五月十三开始举行，以后因为各个敖包祭典的日期不同，草原祭祀敖包活动相继拉开序幕，依次按着日期进行着。家庭敖包是依几个家庭形式祭祀，邀请周边牧人来参加祭祀活动。在这里把草原的文化因素展现出来。祭典敖包是庄严的，心诚则灵，在这里不容亵渎神灵的。祭祀结束后，文化娱乐活动尽数展开，摔跤，赛一马，射箭，唱歌，跳舞。大家尽情地玩乐，抒发着个人的情感，把爱撒向草原。无限的真情感动苍天，天地包容着草原人的成功与失败，把宽广的胸怀敞开，用大爱哺育着草原人民，保佑着草原人民的安康，经济实力不断拓展，年年有新的成果展现。

欢腾的草原展现在世人的眼前，经济繁荣，社会和谐发展，草原儿女快乐地生活在祖国大家园里，分享着时代进步带来的愉悦。

千里草原如花园一般，欢乐的歌声飞向四面八方，讴歌草原，赞美祖国，歌唱共产党的英明领导，构建了和谐的社会环境，国泰民安，草原各族人民幸福生活在欢腾的草原中。