唇亡齿寒的人生哲理（精选6篇）

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。接下来就让小编带领大家看一下成语唇亡齿寒的人生哲理吧。

唇亡齿寒的人生哲理 篇1

春秋时期，晋国想攻打虢国。但是两国中间隔着一个虞国，要攻打虢国就得向虞国借路。晋国的国君晋献公怕虞国不答应。

晋国的大夫荀息向晋献公献计，说：“请您把那块垂棘出产的宝玉和屈产出产的骏马，作为礼物送给虞王，然后提出借路的要求，他一定回答应的。”

献公说：“垂棘的玉石是我祖传的宝贝；屈产的那匹马，是我最喜爱的好马啊！如果虞国收下这两件礼物，又不借路给我们，那可怎么办呢？”

荀息回答说：“决不会那样。他如果不答应借路，必然不会收下我们的礼物；如果收下我们的礼物，一定会借路给我们。即使他收下了礼物，那块玉石，那匹骏马，也只是暂时属于虞国罢了，最后还是可以收回来的。把玉石放在虞国，就好比把马从圈里牵出来养在圈外一样。您还有什么可忧虑的呢！”

献公听从了荀息的话，就派他把礼物送到虞国去。虞王贪图美玉和宝马，就答应了晋国的借路要求。

虞王身边有个大臣，名叫宫之奇，他劝阻虞王，说：“我们不能答应晋国的要求！虢国是我们的友邻，和我们的关系如同嘴唇和牙齿一样，互相关联。前人曾经这样说过：‘唇亡齿寒’。虢国所以没被灭掉，是靠虞国的支持；虞国所以没被灭掉，是靠虢国的支持。如果我们把道路借给晋国，那么虢国早晨被灭掉后，虞国在当天晚上也会跟着被灭掉。我们怎能把道路借给晋国使用呢？”

虞王没有采纳宫之奇的意见，把道路借给了晋国。

于是，荀息带领兵马，进攻虢国，很快就把它消灭了。晋军得胜返回晋国的时候，又背信弃义进攻虞国，把虞国也消灭了，虞王当了晋国的俘虏。

荀息捧着那块美玉，牵着那匹宝马，向晋献公报捷。晋献公得意洋洋地说：“美玉还是原来那个样子，马却有些老了。”

唇亡齿寒的人生哲理 篇2

春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的.美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。

虞国国君见到这两样珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以彼此帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。

唇亡齿寒的启示：

事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。

唇亡齿寒的人生哲理 篇3

晋献公要出兵攻打虢（guo）国，首先必须经过虞国，但是他担心虞国不肯答应借路。这时，晋国大臣荀息对献公说：您如果肯将垂棘（地名）所产的名贵玉石与屈产（地名，均属晋国领土）所出的良马奉送给虞国的国君，然后再向他借路，我想他是会答应的。

晋献公有些犹豫地说：垂棘玉石是我祖传的宝贝，屈产宝马是我心爱的坐骑啊。如果虞国国君收下了我的这两件珍贵礼物，却仍然不肯借路给我，那怎么办？

荀息于是对献公分析道：虞国的国君如果不肯借路，他定然不敢随便收下我们的礼物；如果他收下了玉石和宝马，就一定会借路给我们。至于这两件宝贝，您有些舍不得，这也不要紧，只不过是暂时寄存在那里罢了，迟早还是要归还给您的。打个比方，我们将垂棘玉石放在虞国，就好比从内室移到了外室；而将屈产宝马放到虞国，也就好比是从内马圈牵到了外马圈一样。到时候，您如果要把这两件宝贝取回来，那还不容易吗？

一番话说得晋献公如释重负，于是决定按荀息的计谋行事。

虞国的国君见到这两件稀世宝物后，有些动心，打算给晋国借路。这时，虞国大夫宫之奇出面劝阻说：国君可不能这样做呀！虢国是我们的邻邦，他们与我国恰似一种唇齿相依的亲密关系，如果嘴唇没有了，牙齿是会挨冻的呀！长期以来，我们两国在危难之际互相救助，这并不是什么互施思德，而完全是战略上的互相需要啊。而今，您同意给晋国借路，让其攻打虢国。如果晋国在今天消灭了虢国，我们虞国在明天就会被晋国吃掉，这该是多么危险的事啊。

可是，虞国国君一心贪恋晋国的宝玉和良马，听不进宫之奇的劝阻，给晋国军队让出了一条攻打虢国的必经之路。

晋国凭借自己的国力强盛、兵强马壮，很快就消灭了弱小的虢国。在班师回朝之际，又顺便剿灭了毫无准备的虞国。为此，荀息专门去虞国找回宝玉和良马，当面归还给晋献公。

晋献公望着失而复得的宝物，十分得意地说：宝玉还是我原来的那一块，没有变样；只是这马又多长了一颗牙齿，比去年大一岁了。

虞国国君为了贪图眼前的一点小利，置国家利益于不顾，结果招致亡国的巨大灾难，这个深刻的历史教训，是值得后人深思的。

唇亡齿寒的人生哲理 篇4

我读了《上下五千年》这本书，现在我来谈谈《唇亡齿寒》这个故事。

晋国想攻打虢国，但是，中间还有虞国。虞国的国君是个爱贪小便宜、见钱眼开的人。晋国派使者送上了一匹千里马和一对名贵的玉壁，虞君见了这些，高兴的答应了。但大夫宫之奇赶紧劝他不要给晋国让路，但虞君一意孤行，根本不听从宫之奇的话。晋国打败虢国之后，顺便也把虞国打败了，拿回了千里马和玉壁。

读完这个故事，我非常为虞君感到惋惜，本来自己好好的，却答应了晋国使者的话，就使国家灭亡了。虞国和虢国就像嘴唇和牙齿一样，唇齿相依，唇亡齿寒。如果这两个国家互相帮助，还不至于灭亡。但虢国灭亡之后，虞国一个小国还能对付得了晋国吗？所有的事物都是有联系的，如果一个事物没了，那么另一个事物也将不会再存在。所以，在以后的人生道路上，也可能会遇到类似的事情，到这个时候，我们一定要再想想《唇亡齿寒》这个成语故事。我们做事时，要三思而后行，多多听从好人的意见，不一意孤行。

唇亡齿寒的人生哲理 篇5

虞国地处晋国和虢国之间。晋国要去攻打虢国，欲向虞国借路通过，担心虞国不会答应。

晋国的臣子荀息向晋献公献计说：“你如果肯把那块垂棘的玉石和那匹待产的马送给虞国国君，向他借路，他一定会答应的。”

晋献公说：“垂棘的玉石是我祖传的宝贝；待产的那匹马，是我最好的一匹马。如果虞国收了这两件东西，又不肯借路给我们，那时候怎么办？”

荀息说：“他如果不答应借路，一定不敢随便收下我们的礼物；如果收了，那一定是答应借路了。他收下了也没关系，那块玉石和那匹骏马，只是暂时属于他罢 了，最后还是会归还我们的。我们把玉石放在虞国，只不过是把它从内室移到外室；我们把马送给虞国，也只不过是把马从这个马圈关到那个马圈里去罢了。要把玉 石和骏马拿回来，易如反掌！”

晋献公采纳了荀息的计策，把礼物送去给虞国，然后向虞国借路。虞国国君得了玉石和骏马，立刻答应了晋国的要求。

虞国国君的臣子宫之奇站出来劝虞国国君：“这样做是危险的，虢国是我们的邻邦，和我们的关系像嘴唇和牙齿一样。如果借路给晋国去攻打虢国，虢国灭亡了，我们虞国还能够保全吗？请您不要答应借路给晋国！”

虞国国君并没有采纳宫之奇的意见。

晋军势不可挡，一举消灭了虢国。过了三年，晋国果然兴兵灭了虞国。荀息把从前送给虞国国君的玉石、骏马都拿回了晋国。

晋献公连声称赞荀息料事如神，感叹道：“虞国和虢国都是小国，只有联合起来、团结一致，别国才不敢冒犯这两个国家。真是唇亡齿寒啊！”

唇亡齿寒的人生哲理 篇6

最近我读了《中国历史故事集——唇亡齿寒》这个故事，讲的是春秋时期虞国的国君和宫之奇的故事。

有一年，临近的晋国给虞君送上一匹千里马和一对玉璧，请求向虞国借道攻打虢国。虞君看看玉璧、摸摸千里马，马上同意。宫之奇阻拦道：“不行！俗话说：‘唇齿相依，唇亡齿寒’，咱们和虢国联合，还不至于亡国；虢国要是给灭了，咱们就会亡国了！”但虞君坚持自己的意见，宫之奇还想再说几句，被百里奚阻拦，就只好带着家小偷偷的跑了。晋国灭了虢国，一回头把虞国顺便灭了，虞君和百里奚当了俘虏。

没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷。我觉得虞国和虢国都是小国，两国关系密切。亡了一国，另一国就保不住了，只有团结才能强盛，这就是“唇亡齿寒”。我认为做事不能像虞国的国君一样，爱贪小便宜，只顾眼前利益，不顾大局。应该和宫之奇一样，做事谨慎，考虑全面、周到。

就像我们人类和环境的关系一样，保护好环境，人的身体自然健康；如果环境恶化，人类将不会避免死亡，正如同“唇亡齿寒”。