金剛經名言錄中的名言名句

1．云何應住？云何降伏其心？

2．若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，即非菩薩。

3．菩薩於法，應無所住行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。

4．應如是佈施，不住於相。

5．不可以身相得見如來。

6．凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

7．不應取法，不應取非法。

8．法尚應舍，何況非法。

9．無有定法，如來可說。

10．如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。

11．一切賢聖，皆以無爲法而有差別。

12．所謂佛法者，即非佛法。

13．應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

14．如來說世界，非世界，是名世界。

15．離一切諸相，則名諸佛。

16．菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。

17．若心有住，則爲非住。

18．如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切衆生，即非衆生。

19．如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

20．如來所得法，此法無實無虛。

21．當生如是心，我應滅度一切衆生。滅度一切衆生已，而無有一衆生實滅度者。

22．如來者，即諸法如義。

23．實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。

24．如來說：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

25．一切法無我、無人、無衆生、無壽者。

26．若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。

27．諸心皆爲非心，是名爲心。

28．過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

29．如來不應以具足諸相見。

30．說法者，無法可說，是名說法。

31．是法平等，無有高下。

32．以無我、無人、無衆生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。

33．實無有衆生如來度者。

34．若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

35．知一切法無我，得成於忍。

36．所作福德，不應貪著。

37．如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

38．於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。

39．不取於相，如如不動。

40．一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

（宗嘉節自《金剛經》）

佛門偈語一花一世界

1,有情無情齊成佛道一切煩惱畢竟解脫 如來大圓覺性海，得念失念，無不是解脫；成法破法，都名爲涅槃；智慧和愚癡，統名般若；菩薩和外道，所成就法，皆是菩提道；無明與真如，同一境界；一切戒定慧及淫怒癡，均是清淨梵行；衆生與國土，同一法性；地獄天堂，皆爲淨土；有情無情，齊成佛道，一切煩惱，畢竟解脫，這是如來隨順覺性，所證得的'圓覺境界。

2,凡心中有所取證，依然都是我相 圓滿的菩提本性中，原沒有所證的道果，也沒有證道的人，無菩薩衆生等假名。有能證的我，所證的境，凡心中有所取證，依然都是我相。自性本無一法可得，若有所得，妄說禍福，即是塵勞邪見。直心是道場，直心是淨土。諸法性，即真實故，無來無去，無生無滅，同真際，等法性，無二無別，猶如虛空。

3,自性清淨名本覺性即是諸佛一切智智 蘊處界相，無我我所，是爲菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多。但斷三界無明盡者，即名爲佛。自性清淨，名本覺性，即是諸佛一切智智。依般若故，非即五蘊，非離五蘊；非即衆生，非離衆生；非即境界，非離境界；非即行解，非離行解；如是等相，不可思議。法性本無性，勝義諦空如。