温庭筠《菩薩蠻·其十》

《菩薩蠻·其十》由物到景，由景到情，自今憶昔，又由昔至今，看似散亂不連，實則脈絡暗通，婉轉綿密，情韻悠然，表現出温詞在藝術上的顯著特色。下面是關於温庭筠《菩薩蠻·其十》 ，希望可以幫到您!

　　菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒

　　唐代：温庭筠

　　寶函鈿雀金鸂鶒，沉香閣上吳山碧。楊柳又如絲，驛橋春雨時。

　　畫樓音信斷，芳草江南岸。鸞鏡與花枝，此情誰得知?

註釋

①菩薩蠻：詞牌名。

②寶函：一説指枕函，即枕套;一説指梳粧盒。此處似以梳粧盒解更優。

③鈿(tián)雀：有雀鳥裝飾的釵。

④金鸂(xī)鶒(chì)：亦指釵上所飾。

⑤沉香閣：沉香木製的樓閣。

⑥吳山：一説泛指吳地之山;一説為屏風上所繪的吳地山川風景。

⑦驛橋：驛站附近的橋。

⑧畫樓：即雕樑畫棟之樓，也是對樓的美稱。

⑨鸞(luán)鏡：背上鐫刻有鸞鳳圖案的鏡子。

⑩花枝：女子對鏡照見自己所簪戴的花。此處借指這位女子。(浦江清)“枝”與“知”諧音。

白話譯文

華麗的香枕上裝飾着漂亮的鈿雀和金鸂鵣，在這個春天的早晨，女子已經起牀梳粧一新。她來到了沉香樓閣上正看見遠處隱隱的吳地青山，如絲的楊柳枝條又泛起青色，在春風中裊裊飄蕩，而驛橋上已經開始飄起了絲絲濛濛的細雨。

在畫樓上看見那江南岸邊春草萋萋，女子暗歎心中的那個人竟一去未歸，音訊全無，每天陪伴自己的只有手中的鸞鏡和枝上的花朵，但她那滿腹的心事又有誰知道呢?

文學賞析

《花間集》收温庭筠的《菩薩蠻》詞十四首，都是寫女子相思離別之情，這是其中的.第十首。

這首詞起句寫人粧飾之美。“寶函鈿雀金鸂鶒”，可以想象一幅美人晨粧圖：一位女子春晨粧梳，打開粧盒，手拈金釵。映入眼簾的是一對鏤金的紫鴛鴦。次句寫人登臨所見春山之美。“沉香閣上吳山碧”，亦“泰日凝粧上翠樓”之起法。登上自家的香閣，伊憑欄遠望。江南的綠水青山，十分可愛。“楊柳”兩句承上，寫春水之美，彷彿畫境。曉來登高騁望，觸目春山春水，視線難收，於是再放眼一望——“楊柳又如絲”，一個“又”字，透露了女子內心的躍動，能傳驚歎之神，且見相別之久，相憶之深。這個“又”字，還使得下一句“驛橋春雨時”，這個本非眼前之景，也能勾粘得緊密無間。這兩句寫柳絲撥動女子心絃，使她想起那個春雨瀟瀟的日子，曾經和情人在驛外橋邊折柳送別，依依惜別的情景如在眼前，而此時離人不知在何處。這就利用時空的交替，創造出耐人尋味的意境，這是温詞凝鍊、深密的典型筆法。

上片的結句回憶驛橋送別，下片接寫別後。“畫樓音信斷”，説明人去信斷。“芳草江南岸”，抒發了春歸人不歸的隱痛。末兩句，自傷苦憶之情，無人得知。“鸞鏡與花枝”，以花枝喻人。美豔如花之人，而獨處悽寂，可見其幽怨之深。“此情誰得知”，千迴百轉，哀思洋溢。這個結句是全詞感情分量最重的一句，也是全詞的高潮。

創作背景

此詞約作於唐大中(公元847年—公元860年)年間。五代孫光憲《北夢瑣言》卷四載：“宣宗愛唱《菩薩蠻》詞。令狐相國(綯)假其(温庭筠)新撰密進之，戒令勿泄，而遽言於人，由是疏之。”温亦有言曰：“中書堂內坐將軍。”譏相國無學也。《樂府紀聞》記載此事雲：“令狐綯假温庭筠手撰二十闋以進。”據此，《菩薩蠻》諸闋乃温庭筠所撰而由令狐綯進獻唐宣宗之作。其時當在大中後期(公元850年—公元859年)，正值温庭筠屢試不第之時。