成語學而不厭，誨人不倦的解釋

成語是語言中經過長期使用、錘鍊而形成的固定短語,它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位。下面，小編為大家分享成語學而不厭，誨人不倦的解釋，希望對大家有所幫助！

成語學而不厭，誨人不倦的解釋 篇1

【成語】：學而不厭，誨人不倦

【拼音】：xué ér bù yàn，huì rén bù juàn

【解釋】：厭：滿足；誨：教導。學習總感到不滿足，教導人從不厭倦。

【出處】：《論語·述而》：“學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”

【語法】：作賓語、定語、分句；用於勸誡人學而不厭，誨人不倦

【順接】：倦尾赤色 倦翼知還 倦鳥知還

【順接】：鞍馬勞倦 篤學不倦 篤志不倦 好學不倦 誨人不倦 誨而不倦 筋疲力倦 精疲力倦

【逆接】：不媿下學 不愧下學 長材茂學 蟲魚之學 篤信好學 篤實好學 篤志好學 斷織勸學

【逆接】：學不沾洽 學不躐等 學業有成 學書不成 學書學劍 學以致用 學優則仕 學優才贍

成語學而不厭，誨人不倦的解釋 篇2

默而識之學而不厭誨人意思：

默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，對我而言又做到了哪些呢？

默而識之學而不厭誨人原文：

子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”翻譯：孔子説：“只轉述先哲的思想而不創立自己的思想，相信且喜好古人的東西，我私下把自己比做老彭。”子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”

論語述而篇的翻譯：

孔子説：“教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻説不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。”

論語述而篇的註釋：

（1）述而不作：述，傳述。作，創造。

（2）竊：私，私自，私下。

（3）老彭：人名，但究竟指誰，學術界説法不一。有的説是殷商時代一位“好述古事”的“賢大夫”；有的説是老子和彭祖兩個人，有的説是殷商時代的彭祖。

論語述而篇的`賞析：

學而不厭，誨人不倦”早已成為人們所熟知的名言。不過，真正能做到的，就沒有多少人了。據《孟子·公孫丑上》記載，子貢曾經問孔子説：“老師您稱得上是聖人了嗎？”孔子回答説：“聖人可稱不上。我不過是學不厭而教不倦罷了。”子貢説：“學不厭是智，教不倦是仁。智仁兼備.老師您的確是聖人了啊！”可見，“學而不厭，誨人不倦”的確不是我們一般人容易做到的、智仁兼備的聖人畢竟是鳳毛麟角，千百年難遇一個的啊！

在這裏，孔夫子對自己做了一種評定、評判。這裏説的是一種美德，而這種美德比上一則還要貼近我們一些。“默而識之”這種修養應該具備，我們在社會上生活，面對社會上的種種世相、種種變化，應該“默而識之”。聽見風就是雨是一種很不好的、很淺薄的習慣，我們要把這種淺薄習慣轉變為默而識之。什麼叫默？藏在心裏，“識之”就是知己知彼，認識事物的本質，認識對方的本質，認識對頭的本質，總之要默而識之，即使懂得對方了，也不要表現出來我懂你了，把你看破看穿了。你表現出來懂得對方了，人家就有所警惕，要防範你了，所以默而識之一方面是一種美德，不輕浮，很厚道。

另外還要“學而不厭”，孔夫子確實是聖人，到老都還在學習。好學不厭，沒有厭煩的感覺，永遠都有一種上進心，永遠都有一種求知慾，我們應該以此反省自己。以前我的老師説慾望不好，種種慾望都不好，但是唯有一種慾望——求知慾是值得推崇的，不要輕易把它丟棄。作為社會生活中的人，如果沒有求知慾就沒有創新能力，就沒法與變化着的時代相和諧，跟不上時代的步伐，跟不上社會的發展，只能被社會所淘汰，所以要“學而不厭”。作為一個有抱負的人，一定要有這種鋭氣，這個鋭氣不能輕言放棄，一定要牢牢地把握住，有了上進心，才有旺盛的求知慾。

“誨人不倦”，這一條可以看出孔夫子的胸懷，孔夫子本來是帶學生的老師，他對自己的學生永遠都有耐煩心，不知疲憊地教育孩子們。作為老師就要有“誨人不倦”的精神和胸懷。