黃庭堅《雨中登岳陽樓望君山》原文翻譯及賞析

導語：《雨中登岳陽樓望君山》是北宋詩人黃庭堅創作的七言絕句組詩作品。下面是為大家整理黃庭堅《雨中登岳陽樓望君山》原文翻譯及詩意賞析，歡迎閲讀!

雨中登岳陽樓望君山

作者：黃庭堅

投荒萬死鬢毛斑，生出瞿塘灩澦關。

未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。

滿川風雨獨憑欄，綰結湘娥十二鬟。

可惜不當湖水面，銀山堆裏看青山。

譯文

投送邊荒經歷萬死兩鬢斑斑，如今活着走出瞿塘峽灩澦關。

還未到江南先自一笑，站在岳陽樓上對着君山。

滿江的風雨獨自倚靠欄杆，挽成湘夫人的十二髻鬟。

可惜我不能面對湖水，只在銀山堆裏看君山。

詩歌賞析

第一首詩寫遇赦歸來的欣悦之情。首句寫歷盡坎坷，九死一生，次句謂不曾想還活着出了瞿塘峽和灩澦關，表示劫後重生的喜悦。三四句進一步寫放逐歸來的`欣幸心情：還沒有到江南的家鄉就已欣然一笑，在這岳陽樓上欣賞壯闊景觀，等回到了家鄉，還不知該是如何的欣慰。此詩意興灑脱，詩人樂觀豪爽之情可以想見，映照出詩人不畏磨難、豁達灑脱的情懷。全詩用語精當，感情表述真切。

詩以望君山一個動作，讓讀者自己去猜測揣摸，去體會。這樣的結尾，與王維《酬張少府》結句“君問窮通理，漁歌入浦深”及杜甫《縛雞行》結句“雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣”相同，都是不寫之寫，有有餘不盡之意。

第二首詩寫憑欄遠眺洞庭湖時的感受。“滿川風雨”，隱指作者所處的惡劣的政治形勢。即使是在這樣一個困苦的環境中，他還興致勃勃地憑欄觀賞湖山勝景，足見其胸次之高。次句寫憑欄時所得印象，説放眼遠望，君山眾峯的形狀好像湘水女神盤結起的十二個髮髻，寫出了君山的靈秀之氣。三四句推開一步，設想如能在湖風撲面白浪掀天的波心浪峯上，細細觀賞君山，當是非常愜意。“銀山堆裏看青山”，以簡潔的筆墨，寫出了極為壯麗景觀。詩人憂患餘生，卻能以如此開闊之胸襟，寫出如此意氣風發的詩句，千載之下，令人欽佩不已。

獨上高褸，可以望洞庭湖;樓在岳陽城西門上，和湖還有一段距離，則在風雨中又不能在“銀山堆裏看青山”，所以只好出之以想象，而將其認作湘峨鬟髻了。劉禹錫《望洞庭》雲：“遙望洞庭山水翠，白銀盤裏一青螺。”雍陶《望君山》雲：“應是水仙梳洗罷，一螺青黛鏡中心。”可能給黃庭堅以某種啟發，給他提供了想象的依據。

詩人自紹聖初因修國史被政敵誣陷遭貶，到徽宗即位，政治地位才略有改善。此時從湖北沿江東下，經過岳陽，準備回到故鄉去。詩人歷經磨難，長途漂泊，旅況蕭條，在風雨中獨上高樓，所以一方面為自己能夠在投荒萬死之後平安地通過灩澦天險活着生還而感到慶幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然傷神。因而欣慨交心，悽然一笑。蘇軾的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”，此老真是胸次浩然，早已將一切憂患置之度外，真像關漢卿在套曲《南呂·一枝花·不伏老》中所説的“我卻是蒸不爛、煮不熟、槌不匾、炒不爆，響噹噹一粒銅豌豆”。黃庭堅與之相比，似乎還未能完全忘懷得失。這種氣質上的差異，很準確地表現在作品中。

拓展閲讀：

黃庭堅藝術造詣

擅文章、詞，尤工書法。詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習，開一代風氣。早年受教於蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。詩與蘇軾並稱“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風流跌宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩派”之祖。晁補之雲：“魯直間作小詞固高妙，然不 是當行家語，自是著腔子唱好詩。”(見《詩人玉屑》)另有不少俚詞，不免褻諢。有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨跡有《松風閣詩》、《華嚴疏》、《經伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊遊詩》、《苦筍賦》等。書論有《論近進書》、《論書》。黃庭堅是“蘇門四學士”之一，詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習。開一代風氣，為江西詩派的開山鼻祖。書法精妙，與蘇、米、蔡並稱“宋四家”。詞與秦觀齊名，藝術成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風疏宕，深於感慨，豪放秀逸，時有高妙。有《山谷集》七十卷。

北宋元符元年，居戎州時，仿王羲之《蘭亭集序》中“曲水流觴”意境，於今宜賓市郊北鑿石飲水為池，現為宜賓市江北公園，曰“流杯池”。受當地人喜愛。

《李白憶舊遊詩草書卷》，是北宋書法家、詩人黃庭堅晚年草書代表作。正如沈周在詩卷的題跋中所説：“山谷書法，晚年大得藏真(懷素)三昧，此筆力恍惚，出神入鬼，謂之‘草聖’宜焉!”此時黃庭堅的草書藝術已達到爐火純青的地步。祝允明評論此帖説：“此卷馳驟藏真，殆有奪胎之妙。”