曾鞏

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《越州趙公救災記》閲讀答案

《越州趙公救災記》是一篇文言文章,作者是北宋散文家曾鞏。下面我們為大家帶來《越州趙公救災記》閲讀答案,僅供參考,希望能夠幫到大家。

《越州趙公救災記》閲讀答案

  越州趙公①救災記

  曾鞏

熙寧八年夏,吳越大旱。九月,資政殿大學士、右諫議大夫、知越州趙公,前民之未飢,為書問屬縣:“災所被者幾鄉?民能自食者有幾?當廩於官者幾人?溝防構築,可僦②民使治之者幾所?庫錢倉粟可發者幾何?富人可募出粟者幾家?僧道士食之羨粟,書於籍者,其幾具存?”使各書以對而謹其備。

州縣吏錄民之孤、老、疾、弱不能自食者二萬一千九百餘人以告。故事:歲廩窮人,當給粟三千石而止。公斂富人所輸及僧道士食之羨者,得粟四萬八千 餘石,佐其費。使自十月朔,人受粟日一升,幼小半之。憂其眾相躁也,使受粟者男女異日,而人受二日之食。憂其且流亡也,於城市效野為給粟之所,凡五十有 七,使各以便受之,而告以去其家者勿給。計官為不足用也,取吏之不在職而寓於境者,給其食而任以事。不能自食者,有是具也。

能自食者,為之告富人,無得閉糶。又為之出官粟,得五萬二千餘石,平其價予民。為糶粟之所,凡十有八,使糴者自便如受粟。

又僦民完城四千一百丈,為工三萬八千,計其傭與錢,又與粟再倍之。民取息錢者,告富人縱予之,而待熟,官為責其償。棄男女者,使人得收養之。

明年春,大疫。為病坊,處疾病之無歸者。募僧二人,屬以視醫藥飲食,令無失所,時凡死者,使在外隨收瘞之。

法:廩窮人,盡三月當止。是歲盡五月而止。事有非便文者,公一以自任,不以累其屬。有上請者,或便宜多輒行。公於此時,蚤夜憊心,力不少懈,事細巨必躬親。給病者藥食,多出私錢。民不幸罹旱疫,得免於轉死,雖死,得無失斂埋,皆公力也。

是時,旱疫被吳越。民饑饉疾癘,死者殆半,災未有巨於此也。天子東向憂勞,州縣推布上恩,人人盡其力。公所拊循③,民尤以為得其依歸。所以經營綏輯④,先後終始之際,委曲纖悉,無不備者。其施雖在越,其仁足以示天下;其事雖行於一時,其法足以傳後。蓋災沴之行,治世不能使之無,而能為之備。民病而後圖之,與夫先事而為計者,則有間矣;不習而有為,與夫素得之者,則有間矣。予故採于越,得公所推行,樂為之識其詳。豈獨以慰越人之思,將使吏之有志於民者,不幸而遇歲之災,推公之所已試,其科條可不待頃而具。則公之澤,豈小且近乎! ——選自曾鞏《元豐類稿》卷十九,有刪節

【注】①趙公:趙抃(1008—1084),字閲道,號知非子,諡清獻,衢州西寧(今浙江衢縣)人。曾任殿中侍御使,為官正直無私,彈劾不避權貴,京師有“鐵面御史”之稱。②僦:僱傭③拊循:撫慰,安撫④綏輯:安撫

《越州趙公救災記》閲讀題

8.對下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是( )(3分)

A.不能自食者,有是具也 具:措施

B.得粟四萬八千餘石,佐其費 佐:彌補

C.使糴者自便如受粟 如:好像

D.計官為不足用也 計:考慮

9.下列各組句子中加點的詞的意義和用法,相同的一項是( )(3分)

A 前民之未飢,為書問屬縣 蚓無爪牙之利

B 憂其且流亡也 臣死且不避

C 是歲盡五月而止 吾嘗終日而思矣

D 所以經營綏輯先後終始之際 師者,所以傳道受業解惑也

10.把文言文閲讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

(1)公於此時,蚤夜憊心,力不少懈,事細巨必躬親。

(2)予故採于越,得公所推行,樂為之識其詳。

11.曾鞏作《越州趙公救災記》的.目的是什麼?請概括作答。(4分)

12.用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分斷句。(限劃10處)(5分)

天 之 道 其 猶 張 弓 與 高 者 抑 之 下 者 舉 之 有 餘 者 損 之 不 足 者 補之 天 之 道 損 有 餘 而補 不 足 人 之 道 則 不 然 損 不 足 以 奉 有 餘 孰 能 有 餘 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 聖 人為 而不 恃,功成而不處。

(取材於《老子·七十七章》)

《越州趙公救災記》閲讀答案

8.C(往,到……去)

9. D(D均表方式或或依據,解為“用來……的方法”“用來……的”;A分別為“助詞,取消句子獨立性”“助詞,定語後置的標誌”;B、一為“將要”,一為“尚且”;C、一表承接譯為“才”,一表修飾,譯為“地”。)

10.(1)(4分)譯文:(趙公)在這段時間,早晚操勞身心疲憊,精力也沒有稍微懈怠,大小事情都一定親自處理。(“蚤”“憊”“躬親”各1分,句意1分)

(2(4分))譯文:我特意到越地採集,收集到趙公推行的一套辦法,很樂意把它詳細地記載下來(“故”“釆”“識”各1分,句意1分)

11.(4分)不只是為了寬慰越州百姓對趙公的思念(2分),更是為了總結救災經驗,作為後世的借鑑。(2分)

12.(5分) 天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有餘者補之/不足者補之/天之道損有餘而補不足/人之道則不然/損不足以奉有餘/孰能有餘以奉天下/唯有道者/是以聖人為而不恃,功成而不處。

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