晁錯論原文介紹

晁錯論（蘇軾） ◇原文 天下之患，最不可爲者，名爲治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變，而不爲之所，則恐至於不可救。起而強爲之，則天下狃於治平之安，而不吾信①。惟仁人君子豪傑之士，爲能出身爲天下犯大難，以求成大功②。此固非勉強期月之間，而苟以求名之所能也。天下治平，無敵而發大難之端。吾發之，吾能收之，然後有辭於天下③。事至而循循焉欲去之，使他人任其責，則天下之禍，必集於我④。

昔者晁錯盡忠爲漢，謀弱山東之諸侯。山東諸侯並起，以誅錯爲名。而天子不之察，以錯爲之說。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也⑤。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河，而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒衝突可畏之患。惟能前知其當然，事至不懼，而徐爲之圖，是以得至於成功。夫以七國之強，而驟削之，其爲變豈足怪哉？錯不於此時捐其身，爲天下當大難之衝，而制吳、楚之命，乃爲自全之計，欲使天子自將而己居守⑥。且夫發七國之難者誰乎？己欲求其名，安所逃其患？以自將之至危，與居守之至安，己爲難首，擇其至安，而遺天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當此之時，雖無袁盎，亦未免於禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議，是以袁盎之說，得行於其間⑦。使吳、楚反，錯以身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至於累其君，則天子將恃之以爲無恐⑧。雖有百盎，可得而間哉？

嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務爲自全之計。使錯自將而討吳、楚，未必無功。惟其欲自固其身，而天子不悅，奸臣得以乘其隙。錯之所以自全者，乃其所以自禍歟⑨！

◇註釋 ①狃（nǐu）：習慣。

②出身：挺身而出。犯大難：力挽狂瀾的意思。難，災難。

③有辭於天下：有言辭去說服全國的人。

④循循焉：依次序，順利地。去：離開，避開。

⑤錯有以取之也：晁錯遭禍是有他主觀方面的原因的。

⑥捐其身：獻出自己的生命。自全：保全自己。自將：親自帶兵打仗。居守：留守後方。

⑦重違其議：又爲違揹他（晁錯）的建議而感到爲難。重，又。

⑧淬（cuì）礪：此指整頓操練部隊。

⑨所以自禍：自取禍害的原因。

◇鑑賞 這是蘇軾對西漢景帝時著名大臣晁錯的一篇評論。作者對晁錯的.改革是同情的，對晁錯的被殺也是惋惜的。但本文論其被殺原因，一反歷史陳說，而得出他是自取其禍的結論，分析深刻周全而角度獨到，頗能令人信服。

文章起首議論，統攝通篇大意。雲治平時期，欲行非常之事，乃需非常之策，否則必有大禍。此段議論已暗說晁錯削藩之事。接着入事，具體說晁錯削藩引起山東諸侯叛亂，受讒被殺，天下悲晁錯以忠受禍，而作者卻獨作斷語，認爲他是自取其禍。然後全篇圍繞此點，細細分析。先舉大禹治水爲例，說明立大事，須有堅忍不拔之志，要徐徐圖之方能成功，以見晁錯削藩操之過急，以致生變。變由其起，難逃其咎，而晁錯卻欲使天子受禍，自己求安，豈非錯上加錯？作者尋出這一破綻，指出此乃晁錯受禍之根，真是目光如炬，一針見血，令人心服口服，至此道理已明。接着，作者再設身處地爲晁錯設想，認爲他如果以自身任其危，不連累景帝，則讒言就難以得逞，而禍患就可以避開了。文章最後寬寬收筆，深爲晁錯惋惜，說盡千古書生做事通病，寫足文意。

作者生活的時代，天下承平已久，文恬武嬉，積貧積弱，作者思治，故此論實爲有感而發。起首議論雄深渾灝，有很強的針對性。全篇以理論史論人，以人以史說理，環環相扣，結構縝密，是蘇軾著名的史論散文之一。

◇妙評 此論先立冒頭，然後入事，又是一格。老於世故，明於人情，有憂深思遠之智，有排難解紛之勇，不特文章之工也。

——宋·謝枋得《文章軌範》卷三

此論直從景帝隱衷勘入，斷錯之失策，史眼如炬。其行文起處最寬，接處最緊，頓處最健，轉處最捷。

——清·林雲銘《古文析義》卷十三

晁錯之死，人多嘆息，然未有說出被殺之由者。東坡之論，發前人所未發，有寫錯罪狀處，有代錯劃策處，有爲錯致惜處，英雄失足，千古興嗟。任大事者，尚其思堅忍不拔之義哉。

——清·吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷十

起幅雄深渾灝，獨冠羣篇，由其借錯爲影，直刺時局，自發議論，與思治策略相參，故能憑空橫騖如此，要於題事仍統體籠舉也。

——清·姚鼐《諸家評點古文辭類纂》卷四