延參法師經典佛語
每個人走過生活的故事，歷練，感知，珍惜，祝福。以下是小編分享的延參法師經典佛語語句，歡迎大家閲讀!1、善待這生活的得失高低，就算那些苦苦追求、處處尋覓的幸福，本來就不是最後的結果，真正的幸福是心底的的知足，人生軌跡的温暖...
華嚴經的十種佛
《華嚴經》都講十,以十種佛來攝持。什麼叫十種佛?我們經常説「佛陀耶」,我們翻華言是「覺」。覺有三種,有自覺,自己成就了,覺他,讓他讓一切眾生都覺悟,覺行圓滿,自覺成就了覺他就是度眾生。自覺覺他都圓滿了,都成就了...
敦煌本《壇經》中的兩種禪法
敦煌古寫本六祖惠能《壇經》是當今世上現存最古老的《壇經》原本。現存其他諸本，是沒法與之比擬的，也都沒法用這些本子來質疑這本古寫本《壇經》。據此足見這冊敦煌古寫本《壇經》在《壇經》版本源流史上舉足輕重的學術...
《華嚴》所載的中國佛教名勝
八十《華嚴》卷四十五,心王菩薩廣説諸菩薩住處,有幾處和中國有點關係。澄觀法師《華嚴經疏》卷四十七有註解,特引出共諸位賞玩。1、仙人山:《華嚴》:東方有處名仙人山,從昔已來,諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名金剛勝,...
翻譯與詮釋：以《華嚴》數偈為例
兩種語言之間的翻譯牽涉到抉擇，而此抉擇背自後有一番詮釋。同樣，閲讀翻譯作品時，讀者的理解也離不開詮釋，而這種詮釋又等於一番的抉擇。舉例來説，八十卷本《大方廣佛華嚴經.光明覺品》裏，文殊師利菩薩分十段，講了一百個偈頌，...
南傳《大般涅槃經》述略
南傳巴利文《大般涅槃經》是南傳佛教三藏中《長部》(又稱《長部經典》的第十六部經,近代由江煉百據日譯本轉譯為漢文,經沙門芝峯校證之後,刊行於世。初收入《普慧大藏經》,後由台灣新文豐出版公司印行。本經是南傳《...
《華嚴經》的入世精神
《華嚴經.淨行品》為行者生活細節上,設立了一百四十一願,含在家的生活方式、出家修道、坐禪、行乞,甚至洗浴、安寢等。根據佛經所載,所有佛菩薩都是靠願力而成就,沒有一位不是由發願所成。如《無量壽經》捲上記載阿彌...
慧能《壇經》對不二法門的運用
《維摩詰所説經》完全一樣,慧能還特別喜歡引用維摩詰批評舍利弗執着於坐禪來表明自己對於坐禪的看法,從這些我們可以明顯地看出慧能不二法門的修行實踐方法在大乘佛教般若空宗的思想淵源了。內容提要:慧能《壇經》強...
關於《六祖壇經》諸多異本的幾點説明
《六祖壇經》的這些諸多異本在其本文上表現出繁多的差異,有的地方還包含有完全相反的思想,甚至有些主張簡直不能認為是六祖本人的。中國禪宗的開創者實際上是被稱為六祖的曹溪大鑒禪師慧能(638—713)。從初祖達...
三種華嚴經的傳世對佛學的貢獻
《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處，藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴，廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。華嚴有三種。一是晉譯，又稱舊譯，世稱六十華嚴。後兩種是唐譯一是八十華嚴又稱新譯，內容最完備。再者...
論《華嚴經》、華嚴宗對禪思禪詩的影響
在浩如煙海的佛教經典中，《華嚴經》素有眾經之王的盛譽，它體系雄闊，義海贍博，氣勢恢宏，妙喻紛呈，機語雋發，在此基礎上形成的華嚴宗，建構起四法界、十玄無礙、六相圓融等體系，對禪宗思想、禪宗機鋒公案、禪悟思維，禪宗詩歌產生了...
弘一法師經典語錄大全
在學習、工作或生活中，大家或多或少都接觸過一些有名的語錄吧，語錄是言論的實錄或摘錄。語錄的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編為大家收集的弘一法師經典語錄，希望能夠幫助到大家。弘一法師經典語錄1無心者公，無我者明。...
關於因緣的禪語
生是因緣生，滅是因緣滅;常是因緣常，斷是因緣斷。關於因緣的禪語20句1、一切法皆是因緣所生，都是空的。2、無明緣行，無明以行為所緣，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死，這是十二因緣...
虛雲老和尚經典佛語
世間不明佛法之人，往往以善因而招惡果。如各地乩壇常假託佛祖語言勸世，但其中常有顛倒本末、錯誤因果，致成妄語欺人，或謗佛謗法者，深可懼也。1、凡學佛貴真實不虛，盡除浮奢，志願堅固，莫貪神通巧妙，深信因果，懍戒如霜，力行不犯，成...
《六祖壇經》的人生三境
《壇經》雲:菩提般若之智,世人本自有之;只緣心迷,不能自悟。眾生之所以在煩惱來臨的時候不能將其轉化為菩提就是因為迷誤,不識自心即是智慧處。人生恰若觀山水,煙雨重重境不同説到《六祖壇經》大家都很熟悉,有敦煌本...
華嚴經全文多少字
《華嚴經》，具名《大方廣佛華嚴經》，另稱《雜華經》。目前學術界一般認為，《華嚴經》的編集，經歷了很長的時間，大約在公元2～4世紀中葉之間，最早流傳於南印度，後傳播到西北印度和中印度。華嚴經的漢譯本有三種：一、東晉佛馱跋陀...
佛語經典語錄及解釋
觀照自己的心，就是要知道自己在想什麼，做什麼，要隨時將惡的.念頭轉換為善的念頭。1.凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。2.一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。3.知幻即離，不假方便;離幻即覺，亦無漸次。4.世...
關於人生的佛法禪語
沒有人可以回到過去，所以歷史無法改變;也沒有人可以穿越未來，所以未來無法預知;我們能夠把握的只有當下。篇一：1、人活一世，必須要對自己有一種清醒的認識，才能活得明白，活得真實。2、如果一個人知道自己想要什麼，那麼整個世...
佛家中的經典語錄
生死熾然，苦惱無量;發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。1、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。2、與其説是別人讓你痛苦，不如説自己的修養不夠。3、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你...
《壇經》中的理悟與事修
《六祖法寶壇經》分別記載着上座神秀與六祖惠能的對法體悟偈頌。神秀偈身是菩提樹心如明鏡台時時勤拂拭勿使惹塵埃惠能偈菩提本無樹明鏡亦非台本來無一物何處惹塵埃五祖弘忍大師從上座神秀偈中看出，神秀主張修行人應該...
《阿彌陀經》解讀
説起《阿彌陀經》，諸位不是很陌生的，其為什麼如此讓大家這麼熟悉呢，其功那就歸於阿彌陀佛了。阿彌陀佛何許人也。他非人，是佛，何方佛?他是西方極樂世界三教主，本師為眾生源源之能接引眾生往生西方極樂世界之教主。縱觀《佛...
《六祖壇經》：佛道實證歸一簡論
《壇經》為禪宗六祖慧能大師所説，祖師在佛教中有着崇高的地位，因其曾揭示了性命雙修功夫的深刻內涵，故在道教成道祖師所遺詩詞歌賦中倍受推崇，如道門宗師張紫陽在《讀雪竇禪師祖英集歌》中説：漕溪一水分千派，照古澄今無滯礙...
《壇經·行由品》的三個偈語
《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。神秀大師偈曰:身是菩提樹,心如明鏡台。時時勤拂拭,勿使惹塵埃。這是漸...
大方廣佛華嚴經入不思議解脱境界 普賢行願品隨聞記
《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處，藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的.因行果德如雜華莊嚴，廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。大方廣佛華嚴經入不思議解脱境界普賢行願品隨聞記湛山倓虛大師着大方廣佛華嚴經入不思議解脱境...
法師經典佛語
世間萬物都是由具體的因素和條件組成，若離開了許多的因素和條件，一切事物都不可能存在。以下是小編分享的法師的經典佛語，歡迎大家閲讀!達照法師佛語20句1、幸福在於心靈的淨化，而人們內在的心靈沒有被淨化，是因為人們只注...