關於智慧的經典佛語
世間為我所用，世間什麼東西都是暫時我們用一下的，沒有一樣東西是你的。篇一：1、説出家人是逃避現實的人完全不懂佛法，也不瞭解真正出家的偉大。2、一個有智慧的人，他會覺悟三大重點：第一叫做空，空。第二他會覺悟，有智慧的人會...
三種華嚴經的傳世對佛學的貢獻
《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處，藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴，廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。華嚴有三種。一是晉譯，又稱舊譯，世稱六十華嚴。後兩種是唐譯一是八十華嚴又稱新譯，內容最完備。再者...
《六祖壇經》的基本構架與禪法思想
《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。禪宗六祖惠能説，弟子法海集錄。一、圍繞《壇經》的相關問題慧能的禪學思...
敦煌本《壇經》中的兩種禪法
敦煌古寫本六祖惠能《壇經》是當今世上現存最古老的《壇經》原本。現存其他諸本，是沒法與之比擬的，也都沒法用這些本子來質疑這本古寫本《壇經》。據此足見這冊敦煌古寫本《壇經》在《壇經》版本源流史上舉足輕重的學術...
持誦阿彌陀經與唸佛的簡軌
經是佛教教義的基本依據，持誦阿彌陀經與唸佛有着一定的儀軌。下面就隨小編來看一下吧。(香贊)爐香乍熱法界蒙薰諸佛海會悉遙聞隨處結祥雲誠意方殷諸佛現全身南無香雲蓋菩薩摩訶薩南無香雲蓋菩薩摩訶薩南無香雲蓋菩薩摩...
華嚴經普賢行願品講錄
《華嚴經》，具名《大方廣佛華嚴經》，另稱《雜華經》。目前學術界一般認為，《華嚴經》的編集，經歷了很長的時間，大約在公元2～4世紀中葉之間，最早流傳於南印度，後傳播到西北印度和中印度。會性法師講述民國七十四年農曆正月於屏...
華嚴經主要講的是什麼
華嚴經，大乘佛教主要經典，華嚴宗的立宗之經，是釋迦牟尼成道之後，於菩提樹下為文殊、普賢等大菩薩所宣説。這本經書是經典佛經之一，是學佛者必讀的。那麼，華嚴經的主要內容是什麼呢?《華嚴經》，全名《大方廣佛華嚴經》，是大乘...
《華嚴經》在中國流傳概述
《華嚴經》是印度初期大乘佛教流行時出現的佛教經典之一。它是在最早的大乘經典《大般若經》流行後，差不多與《寶積》一類經典同時出現的。關於此經的梵本在印度流傳的情況，有種種不同之説。樑譯《攝大乘論釋》卷十五説...
楞嚴經 卷四
楞嚴經此經的譯者為般剌蜜帝大師中印度人，居廣州制止道場，於唐神龍元年(705)從灌頂部中誦出，烏萇國沙門彌伽釋迦譯語，房融筆受，懷迪證譯。中國曆代皆視此經為佛教主要經典之一。清代，章嘉呼圖克圖等將其譯成藏文，並刊有漢、...
《六祖壇經》：佛道實證歸一簡論
《壇經》為禪宗六祖慧能大師所説，祖師在佛教中有着崇高的地位，因其曾揭示了性命雙修功夫的深刻內涵，故在道教成道祖師所遺詩詞歌賦中倍受推崇，如道門宗師張紫陽在《讀雪竇禪師祖英集歌》中説：漕溪一水分千派，照古澄今無滯礙...
六祖《壇經》“淨土説”辨析
《壇經》當時之歷史背景,亦六祖説法之大機宜也。考之中國佛教史,六祖當時,佛教競以禪觀為尊,並且義學名相發達,達摩東來直指人心,見性頓悟之意末得發揚。一、關於《壇經》的誤解六祖《壇經》流傳廣泛,影響深遠,於禪宗...
《華嚴經》大意
《華嚴經》，具名《大方廣佛華嚴經》，另稱《雜華經》。一、引言中國的佛教，素來以大乘經典為主流。自從《華嚴經》傳譯中國，直到思想體系完善、重重無盡，圓融無礙觀，凝聚了中國人的心聲。從全經內容看，可以分成三部分：第一是講...
佛學語錄精選
人家怕你，並不是種福，人家欺你，並不是種辱。1.不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。2.別人講我們不好，不用生氣、難過。説我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用?3....
六祖壇經所啟示的自我教育
“人性”一詞所涵蓋的意義，相當廣泛而複雜，很難以簡單的語詞，概括得清楚的。人生之始，便帶來了與生俱來的條件;這些條件，包括生理的物質成分，也包括了生命的心靈成分。然人之所以為人，還要看他在人生的歷程上，當到達了自覺的...
佛語感悟人生的經典語錄175句
當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得醜陋可恨。以下是小編分享的佛語感悟人生的句子，歡迎大家閲讀!1、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。2、與其説是別人讓你痛苦，不如説自己的修養不夠。3、如果...
“六祖壇經生活禪”普説
《六祖壇經》這一本書就是唐朝的白話文。這一部《六祖壇經》不但是開創了中國禪宗語錄的先河,儒家宋朝以後理學家的語錄也是從《六祖壇經》這裏學來的。淨慧法師講於四祖寺第六屆禪文化夏令營"禪茶之夜"2009年8月13日...
瑪欣德尊者經典禪語50句
煩惱就是我們平時所説的負面心理因素，它們都是不善的。以下是小編分享的瑪欣德尊者經典禪語，歡迎大家閲讀!瑪欣德尊者關於生命的本質的禪語20句1、苦，在佛教中特指生命現象。2、什麼是苦聖諦呢?生是苦，老是苦，死是苦，愁慮、...
對《壇經》自在解脱思想的認識
禪宗的解脱論，是頗引人注目的一個問題，學術界通常認為，從惠能開始，大力倡導頓悟成佛、自在解脱。但對這種解脱論的來源，有人提出：惠能以後自在無累的解脱説主要不是來源於弘忍以前初期禪宗;印度佛教是一種苦行佛教，與自在解...
大方廣佛華嚴經普賢行願品講義
《華嚴經》，具名《大方廣佛華嚴經》，另稱《雜華經》。目前學術界一般認為，《華嚴經》的編集，經歷了很長的時間，大約在公元2～4世紀中葉之間，最早流傳於南印度，後傳播到西北印度和中印度。大方廣佛華嚴經普賢行願品講義文珠法師...
佛語禪心經典語錄
人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑否則就會痛苦繞身。佛語禪心(1)佛説，人的生命，只在一個呼吸間。生命短...
《華嚴經》大意淺析
《華嚴經》講眾生證入一真法界並不是件難事，森羅萬象之法，無不是讓你悟入法界之媒體，也就是説行者普賢行，無論何種行，借語言文字等相融貫在自性心中，就能契入毗盧性海。一、引言中國的佛教，素來以大乘經典為主流。自從《華嚴...
慧能《壇經》的“心”性淨自悟説
在中國禪宗心性思想發展史上,《壇經》心性論思想佔有最重要的地位。《壇經》提出定慧相等,即定即慧的思想,宣揚自性清淨,不假外求。眾生只要現起般若智慧,一旦妄念俱滅,頓見清淨自性,就能自成佛道。《壇經》着重把成...
《壇經》善知識大義研究
讀《壇經》，經常讀到善知識三個字。如在自序品第一中，有一段是這樣説的：大師告眾曰：善知識!菩提自性，本來清靜，但用此心，直了成佛。我作了粗略統計，《壇經》中總共有75處提到善知識，分佈的情況是：《自序品》第一有2處;《般若品...
經典禪語精選
生活對每個人來説，都不是自我意識的封閉與固執，每個人走在生活，是一種融入，理解，善意，寬恕與信心，相信靜好，才能真正看到安好。1、如果讓慾望不斷膨脹，整日馳逐於外在物慾的追求，那麼你永遠也不會幸福!當我們不再為名利所累，不再...
華嚴經簡介
《華嚴經》全名《大方廣佛華嚴經》(梵文：☉〉，mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra)。大方廣為所證之法，佛為能證之人，證得大方廣理之佛也，華嚴二字為喻此佛者。因位之萬行如華，以此華莊嚴果地，故曰華嚴。又佛果地之萬...