鹿柴王維

《鹿柴》是唐代詩人王維的作品。這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。之後緊接第二句境界頓出，以區域性的、暫時的`“響”反襯出全域性的、長久的空寂。第三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。

作品原文

鹿柴1

趙玄荒院士楷書刻石拓片《鹿柴》

趙玄荒院士楷書刻石拓片《鹿柴》

空山不見人，但聞人語響2。

返景入深林3，復照青苔上4。

名家點評

《王孟詩評》：無言而有畫意。顧雲：此篇寫出幽深之景。

《批點唐詩正聲》：不言處反勝有，言復不佳。

《唐詩廣選》：李賓之曰：詩貴淡不貴濃，貴遠不貴近。如杜詩“鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯轉”、李詩“桃花流水杳然去，別有天地非人間”與摩詰“返景”二語，皆淡而濃、近而遠，可為知者道，難與俗人言也。

《唐詩直解》：無言而有畫意，“復照”妙甚。

《唐詩訓解》：不見人，幽矣;聞人語，則非寂滅也。景照青苔，冷淡自在。摩詰出入淵明，獨《輞川》諸作最近，探索其趣，不擬其詞。如“結廬在人境，而無車馬喧”，喧中之幽也;“空山不見人，但聞人語響”，幽中之喧也。如此變化，方入三昧法門。

《唐詩選注》：玉遮曰：只四語，令人應接不暇。

《唐詩箋要》：景到處有情，情到處生景，可思不可象，摩詰真五絕聖境。

《而庵說唐詩》：此首眼目在“空山”二字。右丞筆下直是大光明藏，無有一字在也。

《唐賢三昧集箋註》：五絕乃五古之短章，最難簡古渾妙。唐人此體，右丞可稱妙手。

《唐詩別裁》：佳處不在語言，與陶公“採菊東籬下，悠然見南山”同。

《唐詩箋註》：“不見人”、“聞人語”，以林深也。林深少日，易長青苔，而反景照入，空山闃寂，真麋鹿場也。詩細甚。

《詩法易簡錄》：人語響，是有聲也;返景照，是有色也。寫空山不從無聲無色處寫，偏從有聲有色處寫，而愈見其空。嚴滄浪所謂“玲瓏剔透”者，應推此種。沈歸愚謂其“佳處不可語言”，然詩之神韻意象，雖超於字句之外，實不能不寓於字句之間，善學者須就其所已言者，而玩索其不言之蘊，以得於字句之外可也。

《唐賢清雅集》：空而非空，宛而不宛，閒淡入妙。

《唐人萬首絕句選評》：寫出幽深。

《詩境淺說續編》：深林中苔翠陰陰，日光所不及，惟夕陽自林間斜射而入，照此苔痕，深碧淺紅，相映成採。此景無人道及，惟妙心得之，詩筆復能寫出。