溫庭筠《處士盧岵山居》閱讀答案

溫庭筠的《處士盧岵山居》通過對盧岵處士山居景色的描寫，反映處士人品的高潔及作者的景慕之情。

處士盧岵山居

溫庭筠

西溪問樵客，遙識主人家。

古樹老連石，急泉清露沙。

千峰隨雨暗，一徑入雲斜。

日暮鳥飛散，滿山蕎麥花。

　　溫庭筠《處士盧岵山居》閱讀答案一：

(1) 二、三兩聯寫景角度有什麼不同?展現了山居景物怎樣的特點?(4分)

(2)) 這首詩表現了處士怎樣的生活情趣和詩人什麼樣的感情?(4分)

參考答案

(1)兩聯遠近角度不同。二聯寫的是樹、石、泉、沙，為一路所見，是近景。三聯寫的是雨中的山峰、入雲的山路，為遠望所見，是遠景。(扣住遠景、近景，得2分)兩聯展現了山居景象幽僻清靜、闊大深遠的特點。(2分)

(2)追求遠離塵世的古樸高潔的生活，表現作者對山居者的生活及人品無限景慕的感情。(扣住古樸、高潔得2分，扣住無限景慕得2分，共4分)

　　溫庭筠《處士盧岵山居》閱讀答案二：

(1)試分析本詩的頷聯或頸聯，對景物描寫的特點作具體的分析。

(2)通過詩中的景物描寫，你可以看出“盧岵山居”具有什麼樣的特點?從中表現了作者什麼樣的思想感情?

(3)請賞析頷聯 與頸聯在寫景上的差異。(3分)

(4)王國維說：“一切景語皆情語。”這首詩採用什麼手法寫景，表達了什麼情感?請對此加以分析。(4分)

(5)試分析本詩的頷聯或頸聯景物描寫的特點。(3分)

(6)這首詩中，作者用什麼手法，刻畫了盧岵怎樣的形象?表達了作者怎樣的情感?請簡要分析。(5分)

參考答案：

(1)頷聯寫作者赴山居途中所見，是近景。蒼蒼古樹生長於石縫之中，彷彿與石連為一體;泉水湍急而清澈，水底的沙石清晰可見。這兩句形象地描繪了山中特有的景物，表現了山居環境的古樸、清幽。 或：頸聯寫作者在山中看到的遠景。一場春雨悄然而至，眾多的山峰在雨中顯得幽暗;山中雲霧瀰漫，那通往山居的小路彎彎曲曲延伸到雲霧深處。這兩句描繪了山居環境的高峻、幽深、奇特。

(2)“盧岵山居”地處高峻、偏僻的深山之中，風光優美，環境清幽，遠離塵世。詩中表達了作者對山居的傾慕之意，對山居主人的讚許之情。

(3)(3分)頷聯寫一路所見，是近景。意境高古、清幽(或“幽雅");頸聯寫入望的遠景。景象闊大、幽渺(或“幽深")。[要點：①近遠景之別，②意境(效果)之別。答對1點得2分，答對2點得 3分]

(4)(4分)這首詩採用側面烘托的手法(1分)，通過對盧岵處士山居景色的描寫，反映盧蛄生活的古樸和人品的高潔，以及作者的景慕之情。(3分)(答對手法1分;答對“盧岵形象”、“作者感情”中1項得2分，答對2項得3分)

(5)頷聯寫作者赴山居途中所見，是近景。(1分)蒼蒼古樹生長於石縫之中，彷彿與石連為一體：泉水湍急而清澈，水底的沙石清晰可見。(1分)這兩旬形象地描繪了山中特有的景物，表現了山居環境的古樸、清幽。(1分)或：頸聯寫作者在山中看到的遠景。(1分)一場春雨悄然而至，眾多的山峰在雨中顯得幽暗;山中雲霧瀰漫，那通往山居的小路彎彎曲曲延伸到雲霧深處。(1分)這兩句描繪了山居環境的高峻、幽深、奇特。(1分)

補充說明：原詩“千風隨雨暗”應為“千峰隨雨暗”。如未更改，可將答案中的“山峰”改為“千風”之意亦可。答出風雨之中環境幽暗即可。

(6)襯托。(1分)對盧岵山居清幽景色的描寫，反映其生活的古樸，人品的高潔。(1分)

描寫滿山的養麥花，顯出一片潔白，與處士山居風光相映，使讀者對盧岵處士生活的古樸和人品的孤高有一個深刻的印象。(2分) 表達了作者對處士的景慕之情。(1分)

拓展閱讀：溫庭筠《處士盧岵山居》賞析

首聯兩句通過“問樵客”、“遙識”的寫法，暗示出盧岵山居的幽僻。作者不稱砍柴的人為樵子、樵夫，而稱之為“樵客”，意味著這個砍柴者並不是俗人，這對於詩的氣氛也起著一定的渲染作用。詩從“西溪問樵客”開篇，頗類似賈島的“松下問童子”，用問答的'方式開篇，是為了追求生動活潑的效果。這種問答形式使詩情頓生波瀾，起伏盪漾，讀來輕鬆自然;若改用直接議論抒情，會有些板滯沉悶。詩人是古代的追隱一族，訪尋隱居深山的盧岵，特別渴望見到這位深山高士，暗示了他對山居生活的傾慕之意，對山居主人的讚許之情。

頷聯兩句寫一路所見，是近景。這兩句形象地描繪了幽僻山徑中特有的景物和色彩。而與此相應，作者用的是律詩中的拗句，“老”字和“清”字的平仄對拗，在音節上也加強了高古、清幽的氣氛。

頸聯兩句寫入望的遠景。“千峰”言山峰之多。“一徑入雲斜”和“千峰隨雨暗”相對照。這兩句改用協調的音節，一方面是為了增加變化，一方面也是和寫遠景的闊大相適應的。

中間兩聯主要用了“古樹”、“急泉”、“千峰”、“暗雨”、“小徑”等意象，描寫了盧岵山居的景色。近看古木參天，岩石嶙峋，急湍甚箭，白沙歷歷;遠眺千峰林立，雲暗雨密，小徑蜿蜒，斜入雲煙。一幅高峻幽深甚至有些晦暗的畫面，寫出了處士盧岵遠離塵囂、深藏不露的特點。這兩聯不單單是寫景，還暗示了詩人一路尋找盧岵的蹤跡，從入山問樵客，目標明確，然後一路穿林涉泉，翻山越嶺，一直走到夕陽西下，鳥亦倦飛而知還，詩人卻還未尋到盧岵的居處，頗有疲倦欲返的無奈、焦慮。這兩聯也不單單是暗示了詩人尋找的蹤跡，更含蓄地表達了詩人一種追求的境界。眾山尋他千百度，苦苦求索而不得，焦慮萬分，為的是反襯結尾驀然回首，發現滿眼都是明豔的蕎麥花，表達了一種開悟的心理經驗，這種精神歷程有頗為廣泛的意義。

尾聯兩句又改用拗句的音節，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相適應的。而寫景物的特殊色彩又是為了寫人，為了襯托古樸高潔的“處士”形象。“蕎麥”是瘠薄山地常種的作物，春間開小白花。在日照強烈的白天裡，小白花不顯眼，等到日暮鳥散，才顯出滿山的蕎麥花一片潔白。蕎麥花既和描寫處士的山居風光相適應，同時，也說明處士的生活雖然孤高，也並非和人世完全隔絕;藉此又點明瞭作者造訪的季節是春天。

如果從單純的寫景角度講，詩人如果一味寫幽靜則意境容易晦暗、陰冷，所以，結句“滿山蕎麥花”，使詩中景物於幽靜中又添了幾分明媚。古人也慣用“以景結情”的方法來收尾，但此詩結句不僅僅是寫景，更是詩人人生態度的一種象徵。詩人為拜見處士而苦苦尋了一天，結果連處士的影子也沒有見到，按理說應當心情沮喪，乘興而來，掃興而去。然而詩人卻沒有沮喪，心情反而若滿山蕎麥花似的一片明朗，象徵悟到人生真諦後，心地明朗，若蕎麥花一般生機勃勃。

這樣的精神歷程頗似王國維在《人間詞話》裡總結的“古今之成大事業、大學問者”，必然要經過的三種境界。如果沒有確定不移的人生目標，如果沒有九死不悔的苦苦尋找，詩人就不會有“滿山蕎麥花”的當下頓悟。詩人認識自我與認識處士是同時完成的，在堅持要認識山居處士的迷失中，歷經種種周折，承受種種磨練之後，豁然開悟，獲得一種精神自由，境界昇華。隱士就是隱士，恬然自安，訪客難見也是正常。何況，人生也無所謂掃興不掃興，只要隨遇而安，到處都有好景色，到處都有好心情。在尋找處士的過程中，詩人發現了內心，也尋找到了自己精神的歸宿。

全詩的層次非常清楚，景物寫得雖多而錯落有致。更重要的是通過景物的特殊色彩，表現了盧岵處士生活的古樸和人品的孤高。作者的這種比較特殊的表現手法，應該說是很成功的。