餘秋雨散文的藝術特色

當代文壇群星璀燦，優秀的文藝作品如雨後春筍，層出不窮。而餘秋雨的散文卻恰似一株奇葩傲立蒼穹，格外引人注目。下面就來談談餘秋雨散文藝術特色，歡迎來閱讀！

一、餘秋雨散文對於小說藝術形態借鑑

（1）閱讀餘秋雨的散文不會覺得枯燥主要原因就是他的散文融合小說寫作藝術特色，比如他的作品《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長河》《千年一嘆》和《行者無疆》等，開啟了一帶文風特色，作品獲得了各種獎項，魯迅文學獎、中國出版獎、上海優秀文學作品獎、臺灣聯合報讀書人最佳書獎、臺灣報白金作家獎、馬來西亞最受歡迎的華語作家獎和香港電臺最受歡迎書籍獎等。同時也獲得社會文壇界一致好評，這其中最關鍵因素就是他的散文作品更多運用了小說化藝術形態表現和小說化藝術效果，提高散文的藝術層次和讀者閱讀興趣。

（2）最顯著的特色就是他的散文具有非常生動故事情節，傳統散文不會特別注重故事完整性，而餘秋雨的散文則非常注重對於故事情節講述和人物形象塑造。比如《道士塔》中一段描述“一箱子，又一箱子。一大車，又一大車。都裝好了，紮緊了。籲——車隊出發了。”這些生動語言描述提高散文取向小說化藝術表現力，呈現了敦煌文化淪喪的整個過程，外國人廉價交換方式和中國官員對於中國文化文物視而不見狀況描述，彷彿讓人能身臨其境感覺敦煌文化丟失每個環節，提高了小說藝術形態表達非常強烈的感染力。

（3）在散文小說化表達過程中，還充分運用了歷史現場還原虛擬方式，提高藝術想象力，讓散文表現力更加深入真實反映歷史事實，一般的歷史散文作家都只是運用枯燥考古學表述，而餘秋雨則運用小說化和散文相互結合表現手法，提高了歷史題材散文創作深度和藝術性。每個畫面都呈現的非常生動形象，渲染了非常濃重的歷史文化氛圍，提高了散文影響力和可讀性，同時感染讀者對於歷史探尋，讓人閱讀他的散文可以身臨其境感覺到歷史真實性。

二、對於散文問題模式的創新型創作

（1）在漫長散文發展過程中，古典散文形成非常簡約，具有很高審美特點，科學解釋散文是一種記敘、抒情和描寫為主要方式的短篇文學體裁，寫作手法非常自由，是一種文化和情感交融的文學體裁模式。餘秋雨的散文字數一般都很多，比如《文化苦旅》中都江堰字數3500，其中《風雨天一閣》有16000多字，屬於長篇散文發展趨勢，這樣散文內容量比較大、情節比較複雜和描寫內容豐富。在寫作手法上餘秋雨先生散文並不是非常注重抒情，而是以議論表現手法。

（2）餘秋雨的散文最核心成分就是議論，同時兼顧抒情筆法表述，做到抒情和議論相互結合，使得散文更加充分智慧和情趣，讓讀者能夠在理性的思考中獲得精神上享受，比如在作品《陽關雪》中描述的“即便是土墩，是石城，也受不住這麼多嘆息的吹拂，陽關坍弛了，坍弛在一個民族的精神疆域中，它終成廢墟，終成荒原……”，就是運用了抒情和議論相互結合方法，讓讀者更加深刻體會中國文化苦難經歷，這也是中國文人特別獨有的悲劇性命運特點，散文不斷講述文明、文化和遺落問題，使得散文更加具有藝術魅力，同時更加提高散文抒情特點，以及讓讀者能夠更加理性思考歷史文化問題。

三、餘秋雨散文的主題不斷超越傳統觀念

（1）作家的`散文創作一般都會受制於心情影響，體裁也具有厚重的中國傳統語言色彩特點，餘秋雨散文一般都有一個主題，然後開展對於矇昧和野蠻講述，對立面就是文明，寫作主旨就是對於文明召喚，但是同時也會受到傳統文化觀念影響，在傳統觀念基礎上不斷需要對於主題進行昇華。首先最主要體現就是在山水古蹟中尋找文化意蘊內涵，餘秋雨散文大多都是景物命名，但是同時也非常關注以往自然現象問題，更多是個人感情表達，運用他深邃眼界，透過對於事物現象分析，提高對於自然景觀背後文化內涵深刻體會和領悟，這種最主要方法就是對於景觀背後歷史文化了解，更加註重的景觀背後人文特色和藝術價值。然後通過對於自然景觀體現的時代精神讚揚，抒發作者個人感情表達，運用文字記錄在散文中，這種寫作手法開啟了中國現代散文藝術新藝術表現空間。

（2）在散文創作過程中也會運用獨特視角探索中國傳統文化內涵，不會受制於傳統文化框架，特別是對於中國山水風古蹟描述，更加註重對於人道主義精神和滲透思想領悟，比如《都江堰》中作者表述，“長城的文明是一種僵硬的雕塑，而都江堰的文明是一種靈動的生活。”這就非常氣勢渾巨集的表現了都江堰偉大歷史價值，堪比長城偉岸雄奇壯觀，也充分說明了餘秋雨的散文來源於傳統文化，深刻突破了傳統文化緊固，具有更深刻的藝術特點和文化內涵。

（3）在餘秋雨散文中展示了中國文明歷程發展現狀，但是沒有受到來自於民族、政治和地域因素影響，作者的散文一般都會站在一個更加高遠角度，公平的對於中國文化發展歷史進行講述，比如作品《一個王朝的背靜》中深刻的批判了姓氏和民族正統性質，作者提出對待歷史人物需要用誠實的理性態度分析，不能受制於任何外在因素影響，導致分析判斷錯誤問題。

（4）在餘秋雨散文中出現很多古代文人墨客，比如才華橫溢的蘇東坡、范仲淹和柳宗元等，他們都具有高貴且苦悶的靈魂，同時又懷才不遇，受到小人詆譭誹謗，被統治階級冷落和被貶謫，但是不論是怎麼惡劣環境下，他們都具有堅定文化良知和素養，在惡劣環境中不斷磨練了意志，激發了智慧，綻放了璀璨的文化藝術之花。作者通過對這些悲劇人物描述，講述了中國文明史的苦難，體現了文明發展過程中會遇到愚昧和文明兩種形態鬥爭，也體現了作者對於這類人物深刻理解和感觸。

四、結論

餘秋雨的散文跨越過了純粹的文學框架束縛，不斷走向文化領域發展，從寫作態度和定位方面講，餘秋雨的作品更加具有文化代表性，他的散文主要反應的是不同文化人群對於文學定位，簡單處理了文學和藝術之間聯絡。解決了實際生活中散文領域審美形態表現力，提高了散文藝術表現力和文化歷史厚重感，發揚了一種民族的歷史文化憂慮情節，更加具有濃重的憂國憂民藝術思想內涵情懷。