對《壇經·般若品》中有關問題的思考
《般若品》在《壇經》中的地位十分重要，幾乎概括了六祖慧能乃至禪宗的基本思想，如世界觀上的真如緣起論，解脫道上的佛性論，以及宗教實踐上的頓悟思想等。本文試就本品中的相關內容及其問題作一簡要的分析與說明。並希望這...
《華嚴經》十地品概說
《十地品》是《華嚴經》中重要一品。此品主要敘述佛陀在他化自在天宮摩尼寶殿說法,金剛藏菩薩爲與會大衆說十地法門之行相。大乘佛教將菩薩修行過程分爲十信、十住、十行、十回向、十地等階段,其中十地即自四十一至五...
宣化上人開示爲什麼要學《華嚴經》
《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處，藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴，廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。所有一切的萬法都從法界流出來,即所謂「一能化爲無量」。「無不還歸此法界」,所謂「無量還歸於一...
相遇是一種緣分的禪語美句
佛家禪語裏關於遇見的禪理句子，相遇是一種緣分的禪語美句來欣賞下!相遇是一種緣分的禪語美句人與人的相遇，是人生的基本境遇。愛情，一對男女原本素不相識，忽然生死相依，成了一家人，這是相遇。親情，一個生命投胎到一個人家，把...
《壇經·行由品》的三個偈語
《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。神秀大師偈曰:身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,勿使惹塵埃。這是漸...
《壇經》禪學思想對般若與佛性的會通
佛性與般若是貫穿整部《壇經》的兩個重要概念,惠能對它們作了相互貫通的闡釋。佛性本閤中道般若,佛性不二,心性不二,自心不二;般若之非有非無也在於顯現佛性,般若與佛性體用一如相輔相成而爲《壇經》頓悟解脫論的理論...
《六祖壇經白話譯義》序—兼論六祖的禪宗思想體系
《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。(一)佛教自東漢明帝時,由印度傳入我國後,近二千年來,經過歷代高僧大德...
《壇經》與《懺悔錄》人學思想的比較
在中國佛教史上，漢傳佛教中國僧人著作中惟一稱經的就是南宗禪的典籍《壇經》，是惠能弟子法海記錄南宗禪創始人惠能事蹟與語錄的典籍。、《壇經》綜合了大乘有宗和空宗的觀點，提出衆生是佛、自性自度和頓悟成佛等命題，正是...
《六祖壇經》中的現實人生觀及讚頌
從《行由品》第一品中，道出慧能大師家庭背景。當時廣東嶺南新興，乃未開化之地，慧能不識一字而聞誦《金剛經》至應無所住，而生其心而若有所悟，因緣會遇，宿世善根開發。正如《金剛經》謂若有人能受持讀誦此經乃至一念生淨信者...
讀《六祖壇經》的感悟
何爲涅槃與般若涅槃，梵文的原意是火的熄滅或風吹散的狀態，在佛教中，涅槃是修行所要達到的最高境界，意思是滅度、寂滅、無爲、不生、解脫等。涅槃意譯爲圓寂，功德圓滿叫做圓，業障滅盡叫做寂。衆生一切煩惱的根源在於有慾望，如...
《壇經》的心性與佛性略探
學法者接着要將佛性種子不斷灌溉，使之成熟(成就種智)，須修「一相三昧」、「一行三昧」，此二三昧與「般若三昧」都可歸入無念一個法門，實踐時是定慧並修。一、前言現存的《六祖壇經》有多種版本，以敦煌本爲最古，今以此本所提...
吳潤江關於六祖壇經講義
六祖在少時,聽人講經,已經有多少開悟,後來參見五祖之後,就已作修心養性工夫。直至五祖點睛,講到‘應無所住而生其心\’之後即刻悟道。六祖壇經講義時間:公元一九六一年春地點:美國舊金山六祖本來姓盧,法名...
百丈禪師佛語經典
心性無染。本自圓成。但離妄緣。即如如佛。以下是小編分享的百丈禪師佛語，歡迎大家閱讀!1、善惡是非。俱不運用。亦不愛一法。亦不捨一法。名爲大乘人。不被一切善惡。空有垢淨。有爲無爲。世出世間。福德智慧之所拘繫...
華嚴經中的淨土
衆所周知，「華嚴」與「淨土」在中國釋氏的傳統中都頗具分量，不過在此所談的並非大家可較能直覺聯想到的宗派概念，而是指《華嚴經》本身及淨土信仰或淨土法門。清末民初以來，中國的學術陷入空前的混亂。撇開政治宣傳的扭曲...
南傳《大般涅槃經》述略
南傳巴利文《大般涅槃經》是南傳佛教三藏中《長部》(又稱《長部經典》的第十六部經,近代由江煉百據日譯本轉譯爲漢文,經沙門芝峯校證之後,刊行於世。初收入《普慧大藏經》,後由臺灣新文豐出版公司印行。本經是南傳《...
六祖《壇經》“淨土說”辨析
《壇經》當時之歷史背景,亦六祖說法之大機宜也。考之中國佛教史,六祖當時,佛教競以禪觀爲尊,並且義學名相發達,達摩東來直指人心,見性頓悟之意末得發揚。一、關於《壇經》的誤解六祖《壇經》流傳廣泛,影響深遠,於禪宗...
《壇經》思想簡析
《壇經》，唐惠能說，法海集記，稱《六祖大師法寶壇經》。現行本有四種系統：第一，敦煌本，不分卷，現今計有六種不同的抄本。(1)旅博本，即旅順博物館藏本，現下落不明，只有首尾兩頁的照片。(2)S5475號，即斯坦因本，現藏英國倫敦博物館，收...
從《信心銘》與《六祖壇經》 看禪宗不二法門
《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄。一、緒言如果有人問我：現在的佛教興盛嗎?...
弘一法師經典語錄大全
在學習、工作或生活中，大家或多或少都接觸過一些有名的語錄吧，語錄是言論的實錄或摘錄。語錄的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編爲大家收集的弘一法師經典語錄，希望能夠幫助到大家。弘一法師經典語錄1無心者公，無我者明。...
佛家經典禪語99句
人天福報非久計，苦海茫茫莫留連。以下是小編分享的關於佛經中的經典句子語錄，歡迎大家閱讀!1、弟子問達摩：如何才能變成一個自己愉快、也帶給別人快樂的人?達摩笑答：有四種境界，你可體會其中妙趣。首先，要把自己當成別人，此...
《壇經》點滴
《壇經》是一部永遠挖掘不盡的寶庫，因受篇幅所限，筆者僅就幾個經常聽到的疑問談一點看法。由於本人乃一初學人，知識淺薄，無修無證，若有謬誤，在所難免，還望各位大德慈悲指教。一、《壇經》在佛教經典中並不重要嗎?不!恰恰相反...
法海本《壇經》的美學意蘊
《壇經》不認爲有一個善知識作爲權威、偶像來接引衆生頓悟西方，慧能本人根本不承認自己是導乎先路的善知識。真正的自悟、自度，是主體當下的覺體圓明，是一種最佳的主體精神境界。《壇經》傳世版本頗多，其中法海本是迄今所...
大方廣佛華嚴經修慈分略注
《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處，藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴，廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。將釋此經，略開三門。一解題目，二辨傳譯，三釋經文。初解題目者。大方廣題所證法，佛華嚴是能證人。唐宗...
《六祖壇經》主要講了什麼內容？
在禪宗龐大的典籍中，《六祖法寶壇經》被視爲是一部無上的寶典，在中國佛學思想上具有承先啓後的力量；宋明兩代理學家的語錄，也深受此《壇經》影響。因此，《壇經》不但在佛教里居於極其重要的地位，近代國學大師錢穆尤其將之與...
《六祖法寶壇經》的開示及其現代意義
《壇經》反覆教導說：佛是自性作，莫向身外求，自性不歸，無所歸處。這種自心皈依自性的內在超越，它的一個基本特點是強調在世俗文化或者人的自身心性之中尋求一種超越性的存在。一、見性成佛——自性及其妙用在佛教...