07-29
韓愈的馬說用了借物喻人的方式,把伯樂比喻爲知人善任的賢君,把千里馬比喻爲未被發現的真正人才,闡述了封建社會中人才被埋沒的原因,對統治者不識人才和摧殘人才的社會現象進行了抨擊。下面是其原文與譯文,和小編一起來看一...
09-27
師說韓愈古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其爲惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎...
09-01
引導語:韓愈《醫說》的大意就是把治病和在治天下聯繫在一起,兩者道理相通。下面我們一起來學習一下這篇文章。《醫說》作者:韓愈,年代:唐善醫者,不視人之瘠肥,察其脈之病否而已矣;善計天下者,不視天下之安危,察其紀綱之理亂而...
10-09
《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物比喻的雜文,接下來,一起欣賞韓愈的《馬說》。馬說韓愈世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡...
10-09
世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。伯樂與千里馬之說,正是來自於中國歷史上著名詩人韓愈的作品《馬說》,這是一篇借物寓意的雜文。下面就讓我們一起來學習一下這篇文章吧!馬說唐代韓愈世有伯樂,然後有千里...
10-03
世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常...
10-07
原文世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲...
10-01
馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文,如下爲小編爲大家整理的馬說韓愈譯文與註釋,僅供參考!馬說韓愈譯文與註釋世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千...
10-07
【原文】世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祇(zhǐ)辱於奴隸人之手,駢(pián)死於槽(cáo)櫪(lì)之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食(shí)或盡粟(sù)一石(古音爲dàn,今音爲shí)。食(sì)馬者不知其能千里而...
03-23
導語:《馬說》這篇文章以馬爲喻,談的是人才問題,表達了作者對統治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強烈憤慨。下面和小編一起來看看韓愈馬說原文及翻譯及作品評價吧!馬說原文:世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而...