10-08
绿衣原文、翻译、赏析1绿衣原文:绿兮衣兮,绿衣黄裹。心之忧矣,曷维其已!绿兮衣兮,绿衣黄裳。心之忧矣,曷维其亡!绿兮丝兮,女所治兮。我思古人,俾无訧兮!絺兮绤兮,凄其以风。我思古人,实获我心!翻译:译文绿衣裳啊绿衣裳,绿色面子黄里...
07-28
《金缕衣》是中唐时的一首流行歌词,据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词,常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱。此诗含意很单纯,可以用“莫负好时光”一言以蔽之。下面是小编收集整理的《金缕衣》原文及翻译,希望对您有所帮助!《金缕...
10-07
《魏书》是北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,是二十四史之一,该书记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。以下是小编整理的关于魏书王肃传原文及翻译,欢迎阅读。魏书·王肃传原文:王肃,琅邪临沂人。肃少而聪辩,涉...
09-05
《寄宇文判官》作者为唐朝文学家岑参。其古诗全文如下:西行殊未已,东望何时还。终日风与雪,连天沙复山。二年领公事,两度过阳关。相忆不可见,别来头已斑。【前言】《寄宇文判官》是唐代诗人岑参的作品。此诗先言在西域的蹉...
08-16
导语:对文言文《鲁肃过蒙屯下》,各位可以尝试翻译一下。以下是小编为各位整理的鲁肃过蒙屯下原文翻译,供大家阅读和参考。原文鲁肃代周瑜,当之陆口,过蒙屯下。肃意尚轻蒙,或说肃曰:"吕将军功名日显,不可以故意待之,君宜顾之。...
02-07
一衣带水就是像一条衣带那样狭窄的水域,原指窄小的水面间隔,后泛指地域相近,仅隔一水。下面是一衣带水解释翻译,欢迎参考阅读!【注音】yīyīdàishuǐ【典故】我为百姓父母,岂可一衣带水不拯之乎?《南史·陈后主纪》【释...
10-07
文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章。接下来小编为你带来《鲁肃过蒙屯下》原文及翻译,希望对你有帮助。原文鲁肃代周...
10-05
在平日的学习、工作和生活里,大家最不陌生的就是古诗了吧,汉魏以后的古诗一般以五七言为基调,押韵、转韵有一定法式。那什么样的古诗才是好的古诗呢?以下是小编为大家整理的鲁肃代周瑜原文翻译,仅供参考,欢迎大家阅读。一、...
08-18
《乌衣巷》这是唐朝诗人刘禹锡感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。下面是小编整理的乌衣巷原文及翻译,希望对你有帮助。乌衣巷唐代:刘禹锡朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百...
07-07
XX睡衣,梦圆相依。XX睡衣,品质超赞。XX睡衣,梦享伴侣。娇柔体贴,若舞自由。娇尽舒适,舞出时尚。XX睡衣,美梦未来。XX睡衣,让您心动。娇舒畅,舞时尚。XX睡衣,如梦如幻。舒神适舞,时尚俏娇娘——XX睡衣。让它陪伴着我从清晨的.惬...
10-05
《金缕衣》是唐朝时期的一首七言乐府,作者无名氏。这是一首富有哲理性、涵义深永的小诗,它叫人们不要重视荣华富贵,而要爱惜少年时光,可以说它劝喻人们要及时摘取爱情的果实,也可以说是启示人们要及时建立功业,正因为它没有...
09-05
《老学庵笔记》是一部很有价值的笔记,内容多是作者或亲历,或亲见,或亲闻之事,或读书考察的心得,这是我为大家带来的肃王与沈元用原文翻译,希望大家喜欢。肃王与沈元用原文翻译原文(宋)陆游肃王[1]与沈元用[2]同使[3]虏[4],馆于...
07-27
杯酒释兵权是指发生在宋朝初期,宋太祖赵匡胤为了加强中央集权,同时避免别的将领也“黄袍加身”,篡夺自己的政权,所以赵匡胤通过一次酒宴,以威胁利诱的方式,要求高阶官们交出手中兵权。下面是杯酒释兵权翻译,请参考!【原文】乾...
09-21
追偿权起诉状怎么写?下面请看本站小编给大家整理的追偿权起诉状,希望对大家有帮助。追偿权起诉状原告:xxxxxx有限公司,住所地xx市xx路,法定代表人:xxx,职务:总经理,联系电话:xxxx。被告:xxxxxx有限公司,住所地xx市xx路,法定代表人...
09-03
《咏风·肃肃凉风生》作者为唐朝文学家王勃。其古诗全文如下:肃肃凉风生,加我林壑清。驱烟寻涧户,卷雾出山楹。去来固无迹,动息如有情。日落山水静,为君起松声。【前言】《咏风》是唐代诗人王勃的作品。这不仅是王勃咏物诗...
09-21
追偿权,是法律赋予付出一定义务的人一种经济上的请求补偿的权利,那么,下面是小编给大家整理收集的追偿权起诉状,供大家阅读参考。追偿权起诉状1原告:xxxx财产保险股份有限公司广东分公司地址:xx市xx区体育东路xx号15、16...
05-18
孙权劝学作者:司马光原文初,权谓吕蒙曰:卿今当涂掌事,不可不学!蒙辞以军中多务。权曰:孤岂欲卿治经为博士邪(语气词,通耶)!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁(lù)肃过寻阳...
09-03
原文人有学为鸟言者,其音则鸟也,而性则人也;鸟有学为人言者,其音则人也,而性则鸟也。此可以定人与鸟之衡哉?今之为诗者,何以异于是?不出于己之所自得,而徒窃于人之所尝言,曰某篇是某体,某篇则否;某句似某人,某句则否。此虽极工逼肖...