大方广佛华严经卷第十六 十住品第十五
《十住品》咱们讲的是住。什么是住呢?慧住。慧住于理位不退,故名住。这个住是入了空理之后,证得性空了,是无住的住。十住品——《大方广佛华严经卷第十六、十住品第十五》节录上梦下参老和尚主讲《十住品》...
《大方广佛华严经卷第十八、明法品第十八》节录
一切诸法无我,你观想,哪一法是我。一切法寂静,法本身是寂静的,是你的妄念心使它不寂静,这就是法印,印证你的心,以法印心。明法品节录二——《大方广佛华严经卷第十八、明法品第十八》节录二上梦下参老和尚...
《大方广佛华严经卷第十五、贤首品第十二》节录
《贤首品》是文殊师利菩萨发起的。文殊师利菩萨问,贤首菩萨答。说出了这品经。《华严经》上说,设有菩萨经过无量百千那由他劫,行六波罗蜜法,具足了六种神通,由于未闻此《大方广佛华严经》故,又名假名菩萨,不是真实菩...
大方广佛华严经世主妙严品第一之二：忏除业障
《华严经》，具名《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，后传播到西北印度和中印度。忏除业障——《大方广佛华严...
大方广佛华严经卷第十八 明法品第十八
《华严经》，具名《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，后传播到西北印度和中印度。明法品——《大方广佛华严经...
大方广佛华严经不思议佛境界分
《华严经》，具名《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，后传播到西北印度和中印度。大方广佛华严经不思议佛境界分如是我闻...
大方广佛华严经的宗旨
《华严经》，具名《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。愿我临欲命终时尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹我既往生彼国已现前成就此大愿一切圆满尽无余利乐一切众生界彼佛众会咸清净我时于胜莲华生亲睹如来无量...
大方广佛华严经解题
完整的《华严经》是在东晋支法领所传入,至隋、唐时代此经盛行传通,於是渐次形成专弘此经教观,依据本经立法界缘起、事事无碍等妙义為宗旨的华严宗。本经又称《华严经》、《杂华经》,梵名為Buddha-avatamsakasutra,Bud...
莲池大师大方广佛华严经感应略记
《华严经》是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的'因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。大方广佛华严经感应略记明古杭云栖寺沙门袾宏辑录双童现瑞晋。佛度跋陀罗。初于道场寺译经。堂...
《大方广佛华严经》简介
《华严经》,全名《大方广佛华严经》,又称《八十华严》、《新华严》、《唐经》、《杂华经》。八十卷三十九品。唐代实叉难陀(652-710)译。师于阗人,善大、小二乘,旁通异学。当时则天武后有感于《旧华严》处会未备,远闻...
恭录《大方广佛华严经》记
《华严经》经历了较长时期的汇集过程，因而即便是作为全译的两种汉译本，其结构也是有所不同的。印光大师云:众生沉沦于苦海,必赖慈航救济,而后度脱有期。佛法化导于世间,全仗经像住持,而后灯传无尽。是以之故,凡能发心,...
大方广佛华严经修慈分略注
《华严经》是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。将释此经，略开三门。一解题目，二辨传译，三释经文。初解题目者。大方广题所证法，佛华严是能证人。唐宗...
大方广佛华严经译文
《华严经》是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。1、一青年的参访者金黄色的夕阳，从娑罗林的一角，斜照大塔寺的红墙碧瓦。半天的紫霞，半轮淡月，在一缕...
《大方广佛华严经·净行品》讲解汇总
在日常学习、工作或生活中，大家都接触过比较经典的讲解吧，是具有一定语调并表达一个完整意思的语言运用单位。讲解的类型有很多，你都知道吗？以下是小编帮大家整理的《大方广佛华严经·净行品》讲解，仅供参考，希望能够帮助到...
大方广佛华严经普贤行愿品讲义
《华严经》，具名《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，后传播到西北印度和中印度。大方广佛华严经普贤行愿品讲义文珠法师...
升须弥山顶品：大方广佛华严经
《升须弥山顶品》在什么处所说的呢?在忉利天。会主是法慧菩萨,这个会叫十住会。须弥山是印度的原话,梵语苏迷卢。华言妙高峰。佛以智慧自在之力,不动觉树,没有离开菩提场,所以叫升须弥山。须弥山顶这个处所不是在人间...
佛教典籍《大方广佛华严经》简介
《华严经》,全名《大方广佛华严经》,又称《八十华严》、《新华严》、《唐经》、《杂华经》。八十卷三十九品。唐代实叉难陀(652-710)译。师于阗人,善大、小二乘,旁通异学。当时则天武后有感于《旧华严》处会未备,远闻...
大方广佛华严经普贤菩萨十大愿王
《大方广佛华严经》，一般简称为《华严经》，大方广是法喻，譬喻这个无上法，是绝对的大，而不是相对的大，是至方至正，无有边际的广大，这个无上法，不同于普通的小乘、二乘或三乘法。佛，是说法之主。这位说法的人，不是因人是果位上的圣...
大方广佛华严经
《华严经》,全名《大方广佛华严经》,又称《八十华严》、《新华严》、《唐经》、《杂华经》。八十卷三十九品。唐代实叉难陀(652-710)译。师于阗人,善大、小二乘,旁通异学。当时则天武后有感于《旧华严》处会未备,远闻...
初发心功德品：大方广佛华严经
《华严经》是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。尔时。天帝释。白法慧菩萨言。佛子。菩萨初发菩提之心。所得功德。其量几何。法慧菩萨言。此义甚...
《大方广佛华严经》这部经名字的开示
《华严经》是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。大方广佛华严经疏序浅释◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九七一年六月十三日别叹能...
广东佛山的导游词
作为一位无私奉献的导游，总归要编写导游词，导游词由引言、主体和结语三部分构成。导游词应该怎么写才好呢？下面是小编收集整理的广东佛山的导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。广东佛山的导游词1清晖园位于广东省佛山市顺...
大方广佛华严经菩萨问明品
十心,从信心到回向心都圆满了,才成就一个究竟信心,才到信不退。此品的宗趣。宗是宗旨。趣是趋向。趋向什么?趋向到后面的《净行品》。这是说十种信。如果说信。没有让他生起力量;没有让他信生根,所以叫问明品:问明品...
遨游自性海：大方广佛华严经
《华严经》中有言，闻已受持，乃至读诵、书写，为人演说。此四个主要法门功德无量无边，超过以三千大千世界的七宝布施。目前的学佛人依据既有的模式来学，如此不名学佛，此乃宗教行为而已。释迦牟尼佛教我们的佛法，是要我们“觉悟...
莲池大师：大方广佛华严经感应略记
晋。佛度跋陀罗。初于道场寺译经。堂前池中。每二青衣童子从池中出。捧以香花。举众皆见。以此经久在龙宫。龙王庆感传通。故为给侍。天地呈祥唐。实叉难陀。于证圣元年三月十四日。辛酉重译。预于庚申日。天后梦徧天...