介子推不言禄的故事

　　《介之推不言禄》

晋侯赏从亡者，介之推不言禄 ，禄亦弗及。

推曰:“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者 ，非君而谁?天实置之，而二三子以为己力，不亦诬 乎?窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎?下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰:“盍亦求之?以死，谁怼 ?”对曰:“尤 而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰:“亦使知之，若何?”对曰:“言，身之文 也。身将隐，焉用文之?是求显也。”其母曰:“能女 是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。

晋文公求之不获，以绵上为之田，曰:“以志吾过，且旌 善人。”

【译文】:

晋文公赏赐跟从他逃亡的人，介之推不谈爵禄，爵禄也没有轮到他。

介之推说:“献公的儿子九人，只有国君在世了。惠公、怀公没有亲人，国内外都厌弃他们。上天没有断绝晋国的后嗣，一定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君是谁?实在是上天立的他，而那几个人以为是自己的功劳，不是骗人吗?盗窃别人的财物，还叫他做小偷，何况窃取上天的功劳当作自己的功劳呢?下面的人赞美他们的罪过，上面的人奖励他们的欺诈，上下相互欺骗，就难以和他们相处了。”他的母亲说:“何不也去请求爵禄?就这样死了，怨谁?”介之推回答说:“明知是错误而效法它，罪过更要加重了。而且我发出过怨言，不吃国君的俸禄。”他的母亲说:“也要让国君知道这件事，怎么样?”介之推回答说:“言语，是身上的装饰品。身子将要隐藏，哪里还要用盲语去装饰它?这样做，就是为了显露自己了。”他的母亲说:“能够象你说的这样去做吗?我和你一块儿隐居。”于是母子俩隐居到死。

晋文公寻找他没有找到，就以绵上作为介之推的封地，说:“以此铭记我的过失，并且表彰善良的人。

【注释】

禄:俸禄

祀者:原指掌管、主持缉私的人,这里指代一国的'国君

诬:荒谬,荒唐

怼:怨恨,不满

尤:责备,谴责

文: 装饰,美化

女:通"汝",你

旌:表彰,发扬

【提示】:

这段文字尽管没有曲折生动的情节，但是通过人物的语言，人物的不同个性还是极其鲜明的表现出来了，因而，通过分析人物语言把握人物性格，尤其是介子推的性格，是学习这个语段的重点。对“天实置之”“上下相蒙”“是求显也”等几句话加以理解，也有助于把握人物的性格。