佛說彌勒菩薩本願經

《佛說彌勒菩薩本願經》記錄得是佛家的一次法會，以佛的講述爲主要。

《佛說彌勒菩薩本願經》白話文

白話佛經

優婆塞盧榮章譯

這是一次法會的記錄，當時佛在波羅奈國、野鹿園林中，到會的出家信徒，有五百人。他們都是大衆認識的﹔如橋陳如、大迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、目連、阿難、羅候羅等上座阿羅漢、還有菩薩一萬人，如善意、增上意、堅固意、師子意、觀世音、大勢至、辯積、美音、勝幢、信慧、水天、帝勝、帝天、無攀緣、具辯才、神通妙華、彌勒、妙德等資深的菩薩。

那時，佛安座在園林大衆圍繞中，他們對佛供養恭敬，佛隨即對衆人演說﹔真現實教育中的要義。在演說告一段落時，彌勒菩薩在會衆中起立，向佛行大禮拜後，恭敬合掌說："偉大的佛陀，我有少許懷疑，想請問你，希望佛陀能垂聽和開示。"

佛說：如果你有懷疑，就開懷說個痛快，我當然會給你滿意的答案。

彌勒說：我想知道日常向那些方面學習，使菩薩們遠離不善及惡友，能快速完滿無上正覺佛果。

佛說：太好了﹗太好了﹗你爲了慈悲所有的生命，使天人世間得到安樂和利益，問及甚深成佛的道理。各位都要淨心聽下去，再審思抉擇，付於實行，我一定詳細講說的。

彌勒說：當然的，我們愛樂佛的指導。

佛說：能夠遠離不善及惡友，快速完滿無上正覺佛果，有多方面途徑的，現在分別來說個明白。

一種方法：就是深心愛樂，如果已經發了利他和自利的願望，必須鍥而不捨。

兩種方法：一、對止息不善精勤實踐。二、善巧運用善行，成就他人和改造環境。

三種方法：一、完成平等解決他人苦惱的任務。二、學習我澈底真現實教育的義理，體驗本來面目。三、不依憑腦袋的意識去猜測和肯定一切。

四種方法：一、身心在有規矩的生活中。二、不要每事生疑心。三、喜歡生活在不喧鬧的環境中。四、對任何事物產生正確知識和見解。

五種方法：一、思想不執着。二、不向他人過失處着眼。三、常思維自己的過失。四、喜歡愛樂真理。五、愛護和慰勉他人。

六種方法：一、減少貪婪慾望。二、不隨便發脾氣。三、不生起沒有理智的想念和行爲。四、不說粗言惡語。五、對事不執着。六、內心清淨似虛空。

七種方法：一、理性的思想。二、小心地抉擇是非邪正。三、每天都精勤工作。四、心內常懷歡喜。五、身體輕健安康。六、心情保持安穩，呼吸平和。七、時常佈施，遠離慳吝。

八種方法：一、正確知識和見解。二、遠離惡覺邪思。三、言語正直。四、從事有益人類的事業。五、活命的資源，是正當工作得來的。六、勤奮於善舉，利樂他人。七、念念向於真理。八、心意安穩，沒有浮躁的情緒。

九種方法：一、遠離不善的惡友。安止在初禪境界中。二、遠離尋伺的初禪喜樂境界，安止在心境合一的二禪境界中。三、遠離心境合一的喜悅境界，安止在能捨智慧的安樂三禪境界中。四、遠離能捨智慧和相對憂苦的境界。安止無苦無樂舍念清淨四禪的境界。五、超過物資和思想能力的輔助條件，安止無邊際虛空中。六、超越安止在無邊際虛空的狀態，安止在無邊際意識裏。七、又超越安止在無邊際意識意態，安止在空無處所的境界中。八、再超越安止在空無處所的.境界，安止在不是想念得到，同時仍有微細意想的境界。九、完全超越上面八種境界，安止在息滅心念能感受和運作的境界。

十種方法：一、從善行經驗，心念不隨利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂所動搖。二、心念在任何時間或空間都能夠安穩。三、在佈施、愛語、利行、同事四種法中，心境泰然無漾。四、成就相似正知一切理、遍知一切事的境界。五、一切時處，心地正大光明。六、在人間的罪惡和苦難無援的地方，善心無時無處都予以引導和支援。七、慈心的成就，猶如暑夏晚上月亮、清涼的光輝普照無遺。八、心念如同月亮一樣明亮的光輝，在苦惱生命幽暗的深心照明。九、一切時間中，所有運作，都沒有住着，悉皆舍離。安止在無受無想的境界。十、成就萬能的手，隨時提起放下，揮灑自如。

彌勒：上面十種層次，多寡不同的方法，菩薩們如果學習成功，便能遠離不善及惡友，不久就可以完滿無上正覺佛果了。

彌勒菩薩聽了佛慈悲的指導，內心法喜充滿，合掌讚頌說﹔

佛在過去恆沙劫，舍諸富貴及眷屬，乃至自己的身體，究竟遠離於慳嗇。

日夜生活不顛倒，身體語言和思想、運作小心利益人，究竟不違世道德。

利譽稱樂皆人愛、衰毀譏苦世人憎，天災人禍等境界。身心安穩像須彌。

世事成功在於勤，澈底明白亦如是，身心寂滅見本來。究竟無妄精進力。

動靜安穩逾須彌。猶如澄清湛寂水，能照世間諸所有。究竟成就如來道。