記承天寺夜遊解詞

《記承天寺夜遊》從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富。

　　原文：

　　作者或出處：蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月，何處無松柏，但少閒人如吾兩人者耳。

譯文或註釋：

元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光從視窗射進來，我愉快地起來行走。想到沒有可與自己一起遊樂的人，於是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。

庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。

哪夜沒有月光，哪裡沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閒人罷了。

一詞多義

與：相與步於中庭。(跟，向。介詞) 念無與樂者。(和，連詞。)

遂：遂至承天寺。(於是) 意將遂入以攻其後也。(打洞)《狼》

蓋：蓋竹柏影也。(原來) 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。(原來是)《狼》

至：遂至承天寺。 (到) 寡助之至。 (極點) 《得道多助失道寡助》

尋：尋張懷民。(尋找) 未果，尋病終。(不久)《桃花源記》

欲：解衣欲睡。 (將要) 欲窮其林。 (想 《桃花源記》

古今異義

但少閒人如吾兩人者耳。

但：

古義：只是;今義：但是，錶轉折關係的`連詞

耳：

古義：助詞，表示限制語氣，相當於“ 而已”“罷了”;今義：名詞，耳朵。

閒人：

古義： 不汲汲於名利而能從容留連於光景之人;今義 與事無關的人

月色入戶

戶：

古義：多指門;今義：窗戶、人家

念無與為樂者

念：

古義：想到;今義：紀念，思念 ，讀

蓋

古義：原來是，表推測原因;今義：器物上有遮蓋作用的東西。

詞類活用

步：名詞作動詞，散步。例句：相與步於中庭。

倒裝句

相與步於中庭：一起在院子裡散步。(狀語後置)

但少閒人如吾兩人者耳：只是缺少像我們兩個一樣清閒的人罷了。(定語後置)

省略句

解衣欲睡：(我)脫下衣服準備睡覺。(省略主語)

特殊句子

主旨句

何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。

表達出作者孤寂淒涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑鬱，以及他豁達的人生觀。

思想感情

《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，於是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這裡面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閒的。自比“閒人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達了作者曠達樂觀的胸懷。