蘇軾《前赤壁賦》名句歸納
引導語：《赤壁賦》是蘇軾人生的一個分水嶺，是蘇軾思想成熟的一個重要里程碑.《前赤壁賦》在中國文學上有著很高的文學地位，並對之後的賦、散文、詩產生了重大影響。下面是小編收集這篇文言文的名句歸納以及相關的知識點，歡迎大家閱讀學習。
清風徐來，水波不興。
月出於東山之上， 徘徊於斗牛之間。
白露橫江， 水光接天。
客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。
取之無禁，用之不竭。
駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟
《前赤壁賦》
原文
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下.清風徐來，水波不興.舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章.少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間.白露橫江，水光接天.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然.浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙.
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之.歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光.渺渺兮於懷，望美人兮天一方.”客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴;餘音嫋嫋，不絕如縷;舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦.
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌.山川相繆，鬱乎蒼蒼;此非孟德之困於周郎者乎?
方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟.哀吾生之須臾，羨長江之無窮;挾飛仙以遨遊，抱明月而長終;知不可乎驟得，託遺響於悲風.”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也.
蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也.而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主.苟非吾之所有，雖一毫而莫取.惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色.取之無禁，用之不竭.是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適.”
客喜而笑，洗盞更酌，餚核既盡，杯盤狼藉.相與枕藉乎舟中，不知東方之既白.
赤壁賦簡介：
賦篇名.北宋蘇軾作.有前後兩篇.寫於作者兩度遊覽黃州(今湖北黃岡)赤壁(赤鼻磯)時.《前赤壁賦》較有名.賦中憑弔古蹟，表達了作者對江山風物的熱愛和曠達的心胸，但也有人生虛無的消極思想.
譯文
壬戌年冬天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩.清風緩緩吹來，水面波浪不興.舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱“窈窕”一章.一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在鬥宿、牛宿之間.白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連.任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上.江在曠遠啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什麼地方;飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛昇仙果的神仙.
這時候，喝著酒兒，心裡十分快樂，便敲著船舷唱起歌來.唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上.我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方.”客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴.吹完後，餘音悠長，象細長的絲縷延綿不斷.這聲音，能使深淵裡潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣.
我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什麼奏出這樣悲涼的聲音呢?”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一隻只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎?向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當他佔取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連線千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪傑，如今在哪裡呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友;駕著一隻小船，舉杯互相勸酒;寄託蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米.哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡.願與神仙相伴而遨遊，同明月一道永世長存.知道這種願望是不能突然實現的，只好把這種無可奈何的心情寄託於曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來.”
我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎?水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去;月亮時圓缺，但它終於沒有消損和增長.原來，要是從那變化的方面去看它，那麼天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀;從容不那不變的方面去看它，那麼事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什麼呢?再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取.只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的.”
客人高興地笑了，洗淨酒杯重新斟酒.菜餚果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片.大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光.
寫作背景
《赤壁賦》是蘇軾於“烏臺詩案”獲釋後，被貶為黃州團練副使時所作.元豐五年(1082)七月和十月作者先後兩次遊覽黃州城外的赤壁，寫了兩篇遊記，後人習慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱後一篇為《後赤壁賦》.這裡所選的是前一篇.其實，蘇軾所遊的並非三國時周瑜大破曹軍的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉魚東北的赤壁.作者在這裡只是觸景生情，採用當時的傳說，借題發揮，以抒發自己被貶謫後內心的苦悶和對宇宙、人生的一種感悟.
鑑賞
第1段，寫夜遊赤壁的情景.作者“與客泛舟遊於赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領略其間的清風、白露、高山、流水、月色、天光之美.興之所至，信口吟誦《詩經·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮.舒窈糾兮，勞心悄兮.”把明月比喻成體態嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起.與《月出》詩相迴應，“少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間.”並引出下文作者所自作的歌雲：“望美人兮天一方”，情感、文氣一貫.“徘徊”二字，生動、形象地描繪出柔和的月光似對遊人極為依戀和脈脈含情.在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長天一色”(王勃《滕王閣序》).遊人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，就好像在太空中乘風飛行，悠悠忽忽地離開人世，超然獨立;又像長了翅膀飛昇入仙境一樣.浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而遊之樂，溢於言表.這是本文正面描寫“泛舟”遊賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳.
第2段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲.作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷.這裡所說的“美人”實際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身.歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光.渺渺兮予懷，望美人兮天一方.”這段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來，臨風恍兮浩歌”之意，並將上文“誦明月之詩，歌窈窕之章”的內容具體化了.由於想望美人而不得見，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調悲涼、幽怨，“如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷”，竟引得潛藏在溝壑裡的蛟龍起舞，使獨處在孤舟中的寡婦悲泣.一曲洞簫，悽切婉轉，其悲咽低迴的音調感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振.
第3段，寫客人對人生短促無常的感嘆.此段由賦赤壁的自然景物，轉而賦赤壁的歷史古蹟.主人以“何為其然也”設問，客人以赤壁的`歷史古蹟作答，文理轉折自然.但文章並不是直陳其事，而是連用了兩個問句.首先以曹操的《短歌行》問道：“此非曹孟德之詩乎?”又以眼前的山川形勝問道：“此非孟德之困於周郎者乎?”兩次發問使文章又泛起波瀾.接著，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事.當年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰船千里相連，戰旗遮天蔽日.曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”!如今他在哪裡呢?曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況我輩!因而，如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在.但那都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦“託遺響於悲風”，通過簫聲傳達出來.客的回答表現了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面.
