歷史成語典故大全

小編為大家提供大量精歷史典故，包含不同型別的歷史典故，歡迎查閱，是學生學習寫作的好幫手。

1.老淚縱橫(老淚縱橫)

【出處】請為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。 唐·杜甫《羌村三首》

【解釋】縱橫：交錯。老人淚流滿面，形容極度悲傷或激動。

【用法】作謂語、定語;常與“泣不成聲”連用

【結構】主謂式

【相近詞】滿面淚痕、淚如雨下

【反義詞】笑逐顏開、眉開眼笑

【同韻詞】電照風行、心和氣平、兵無常形、官止神行、赫赫之名、肆虐橫行、事無二成、少年老誠、一氣呵成、便宜施行

【成語故事】公元757年，杜甫得到唐肅宗的許可回家探親，在回家途中親眼看到安史之亂所造成的種種慘境。鄰居問他戰爭何時才能結束，並訴說家鄉的苦難：地沒有耕種，孩子們被逼去打仗……說到傷心處，鄉親們老淚縱橫，杜甫只好仰天長嘆

2.無中生有(無中生有)

【出處】天下萬物生於有，有生於無。 《老子》

【釋義】道家認為，天下萬物生於有，有生於無。把沒有的說成有。比喻毫無事實，憑空捏造。

【用法】作謂語、賓語;指憑空捏造

【結構】主謂式

【相近詞】造謠生事、信口雌黃、捕風捉影

【反義詞】確鑿無疑、鐵證如山、事出有因

【押韻詞】眠花臥柳、齊大非耦、十字街口、霹靂手、食不充口、帖耳俯首、鮐背蒼耈、紅燈綠酒、一介不苟、引領翹首

【成語故事】春秋時期，大哲學家老子提出他的宇宙論。他認為宇宙的形成過程是道生天地，天地生萬物，迴圈往復是道的運動，柔弱是道的運用，天下萬物生於有形體的天地，有形體的天地生於無形體的道

3.近水樓臺(近水樓臺)

【典故】范文正公鎮錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩云：‘近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。’ 宋·俞文豹《清夜錄》

【釋義】水邊的樓臺先得到月光。比喻能優先得到利益或便利的某種地位或關係。

【用法】作主語、賓語、定語;指優先

【結構】偏正式

【相近詞】靠山吃山、靠水吃水

【反義詞】隔岸觀火

【押韻詞】文武全才、命世之才、矜能負才、助邊輸財、土木形骸、手到拈來、杞梓之才、樸斲之材、計鬥負才、惠然肯來

【成語故事】宋仁宗時期，杭州知府范仲淹脾氣溫和，與手下人同甘共苦，很多人得到他的關心與推薦提拔，有一個外地巡檢蘇麟到杭州辦事，送范仲淹一首詩：“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”，范仲淹明白他的意思就給了他想要的東西

4.“風馬牛不相及”意思出處：

【解釋】：風：走失;及：到。本指齊楚相去很遠，即使馬牛走失，也不會跑到對方境內。比喻事物彼此毫不相干。

【出自】：《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。”[轉載]古代歷史成語典故故事大全

【示例】：咱們彼此其實沒有絲毫關聯，望帝和杜鵑也～。 ◎郭沫若《百花齊放·杜鵑花》

【近義詞】：驢脣不對馬嘴

【反義詞】：脣齒相依、息息相關

【語法】：複句式;作賓語、定語、補語;用於事情

5.“魚與熊掌不可兼得”意思出處：

魚與熊掌不可兼得，往往是指不相同的兩件事不可同時做到，或兩個不相同的目的不可能同時達到。

成語“魚與熊掌不可得兼”出自孟子《魚我所欲也》。

原文

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎?此之謂失其本心。”

孟子

譯文

魚，是我想要的;熊掌，也是我想要的。如果兩個東西不能同時得到，那麼就捨棄魚選取熊掌。生命，是我想要的，正義，也是我想要的。如果兩個東西不能同時得到，那就犧牲生命選取道義。生命也是我想要的，但是我想得到的有勝過生命的，所以我不能做苟且偷生的事;死亡是我厭惡的，但是我厭惡的有勝過死亡的，所以有的災禍我不躲避。假使人們所想要的沒有勝過生命的，那麼凡是用來求的生存的手段哪一種不可用?假使人們所厭惡的沒有超過死亡的，那麼凡是可以躲避禍患的手段那種不用呢?按照這種方法就可以生存卻不採用的，按照這種方法就可以躲避禍患卻不做。由此可見所想要的有勝過生命的，由此可見所厭惡的有勝過死亡的。不僅只有賢能的人有這樣的本性，人人都有，只不過是賢能的人不喪失罷了。

一碗飯，一碗湯，得到了就可活下去，得不到就會餓死。可是沒有禮貌地吆喝著給別人吃，飢餓的路人不肯接受;施捨給別人吃，乞丐也不願意接受。高官厚祿如果不辨別是否合乎禮儀就接受它，這樣豐厚的俸祿對我有什麼好處呢!是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉，所認識的.貧窮的人感激我嗎?先前寧願死也不肯接受，現在為了住宅的華麗卻接受了;先前寧願死也不肯接受，現在為了妻妾侍奉卻接受了;先前寧願死也不肯接受，現在為了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是應該停止了嗎?這種做法就叫做喪失了本性。

6.匡衡鑿壁(匡衡鑿壁)

【出處】匡衡，字稚圭。勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。《西京雜記》卷二

【釋義】後以之為刻苦讀書的典實。

【用法】作賓語、定語;指人勤學

【近義詞】鑿壁偷光

【押韻詞】舳艫相繼、捨身取義、安心樂意、英英玉立、河山帶礪、率性任意、鷸蚌相持，漁人得利、胡天胡帝、不食之地、微言精義

【成語故事】西漢時期，宰相匡衡從小因為家貧，沒有條件進學堂，他白天幫人幹活，晚上沒錢買燈油，就只好在家裡土牆上鑿一個洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費幫工換取書本，他刻苦學習終於在漢元帝時期當上太子少傅

【成語舉例】因效匡衡鑿壁之義，於牆上穴一小孔，置燈彼屋而光射此房。 清·李漁《閒情偶寄·居室·書房壁》

7.雞鳴狗盜(雞鳴狗盜)

【出處】《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鑽入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關時昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。

【解釋】鳴：叫;盜：偷東西。指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。

【用法】作主語、賓語、定語;指小本事

【結構】聯合式

【相近詞】旁門左道

【反義詞】正人君子

【同韻詞】文君新醮、不出所料、奪人所好、腹心相照、感恩圖報、著有成效、求忠出孝、戒驕戒躁、閎遠微妙、三星高照

【成語故事】戰國時期齊國相國孟嘗君出訪秦國，秦國的相國出於嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關了起來。孟嘗君的門客晚上裝成一條狗混進秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嘗君。孟嘗君一行深夜逃到函谷關，門客學雞叫騙開城門逃跑

8.破釜沉舟

【典故】項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。 《史記·項羽本紀》

【釋義】比喻下決心不顧一切地幹到底。

【用法】作謂語、賓語、狀語;形容做事的決心很大

【結構】聯合式

【相近詞】義無反顧、背水一戰、決一死戰

【相反詞】優柔寡斷、瞻前顧後、舉棋不定

【同韻詞】冥漠之都、雨歇雲收、與羊謀羞、養尊處優、一壑一丘、歸正首丘、帷幕不修、黃幹黑廋、皮裡春秋、無妄之憂

【成語故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義並率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終於擊敗秦軍

9.堅貞不屈(堅貞不屈)

【出處】堅強而不屈，義也。《荀子·法行》王公束脩厲節，敦樂爇文，不求苟得，不為苟行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀。《後漢書·王龔傳》

【解釋】堅：堅定;貞：有節操;屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。

【用法】作謂語、狀語;指意志堅定

【結構】補充式

【相近詞】威武不屈、堅強不屈

【相反詞】卑躬屈膝、奴顏婢膝

【同韻詞】批吭搗虛、穴處野居、燕雀之居、虎豹之駒、乘隙搗虛、溫恭自虛、投刃皆虛、華屋丘墟、窮大失居、丟卒保車

【成語故事】明朝末年，清豫親王多鐸率軍攻打揚州，派明朝降將李遇春去揚州勸降史可法，被史可法痛罵而回。豫親王多次用書信勸降，也被史可法回書痛罵。清兵攻陷揚州，史可法自殺未遂，被清兵俘虜，他堅貞不屈，慷慨就義

10.盲人摸象

【出處】其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。《大般涅盤經》三二

【釋義】比喻對事物只憑片面的瞭解或區域性的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。

【用法】作賓語、定語、分句;指看問題以偏概全

【結構】主謂式

【相近詞】管中窺豹、坐井觀天

【相反詞】洞察一切、仰視觀察

【同韻詞】東遊西逛、後來者居上、一瓶不響，半瓶晃盪、詳略得當、打翻身仗、層巒迭嶂、門戶開放、一石激起千層浪、狂濤駭浪、大失所望

【成語故事】古代佛經裡講到有幾個盲人去摸大象，一個瞎子摸到大象的腿就說大象像棍子，一個摸到大象的耳朵就說大象像扇子，一個摸到大象的尾巴說像繩子。因為他們摸到的都是大象的一部分而沒有看到大象的整體形象

11.勵精圖治(勵精圖治)

【出處】宣帝始親萬機，勵精為治。 《漢書·魏相傳》厲精圖治，將大有為。 《宋史·神宗紀贊》

【解釋】圖：謀求，設法。厲：奮勉。治：治理。振奮精神，設法把國家治理好。亦作“勵精圖治”、“厲精求治”、“厲精為治”。

【用法】作主語、謂語、賓語;用於統治者

【結構】聯合式

【相近詞】雄才大略

【相反詞】喪權辱國、禍國殃民

【同韻詞】朝三暮四、百金之士、枯槁之士、窮巷陋室、操戈同室、悠然自適、逆天行事、前塵影事、曠職僨事、少不經事、......

【年代】古代

【燈謎】醫學

【成語故事】公元前68年，大司馬大將軍霍光病死，御史大夫魏相建議漢宣帝劉詢採取措施削弱霍氏權力。霍氏假借太后命令欲殺魏相，漢宣帝先發制人將霍氏滿門抄斬，從此親自處理朝政，振作精神，力圖把國家治理得繁榮富強

12.樂極生悲(樂極生悲)

【典故】酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰。 《史記·滑稽列傳》夫物盛而衰，樂極則悲。 《淮南子·道應訓》

【解釋】高興到極點時，發生使人悲傷的事。

【用法】作謂語、賓語、定語;指高興到極點就生災

【結構】緊縮式

【近義詞】否極泰來、物極必反

【反義詞】樂而忘返、樂不可支

【同韻詞】暴戾恣睢、長傲飾非、治亂扶危、蕙折蘭摧、鳳皇于蜚、招事惹非、大雪紛飛、雙宿雙飛、早出暮歸、物是人非、......

【年代】古代

【謎語】笑死人;江州司馬青衫溼

【歇後語】新媳婦流淚

【成語故事】戰國時期，齊威王很小就繼承了王位，他一味貪圖玩樂，在都城臨淄建造“稷下”宮，讓能言善辯的人陪他聊天。一次楚國侵略齊國，淳于髡憑口才請來趙國救兵解圍。齊威王擺酒慶功，淳于髡趁機給他講樂極生悲的道理，幫他成為明君

13.摩肩接踵

【典故】臨淄之途，車轂擊，人肩摩。 《戰國策·齊策一》入城，宣佈德意，不戮一人，中原歸附者踵接。 《宋史·李顯忠傳》

【釋義】肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。

【用法】作謂語、定語、狀語;形容人多時

【結構】聯合式

【相近詞】熙熙攘攘、熙來攘往

【反義詞】地廣人稀

【同韻詞】霧興雲湧、堤潰蟻孔、血氣方勇、小怯大勇、恃強怙寵、成何體統、大智大勇、血氣之勇、貫魚成寵、北辰星拱、......

【成語故事】春秋時期，齊國相國晏嬰奉命出使楚國，楚王存心侮辱他，不給他走正門，說齊國沒人就派這個矮人來。晏嬰說齊國街上的人摩肩接踵，揮汗成雨。齊國的出使規矩就是無能的使臣只能去見無能的國君。楚王自取其辱，只好隆重接待

竊符救趙

14.名正言順(名正言順)

【典故】《論語·子路》“名不正則言不順，言不順則事不利。”

【釋義】名：名分，名義;順：合理、順當。原指名分正當，說話合理。後多指做某事名義正當，道理也說得通。

【用法】作謂語、定語、補語;用於說話

【結構】聯合式

【近義詞】理直氣壯

【相反詞】理屈詞窮

【押韻詞】出內之吝、情至意盡、十室之邑，必有忠信、礪世摩鈍、十年生聚，十年教訓、民保於信、言之過甚、高談弘論、黃中內潤、單傳心印、......

【燈謎】闖王登基改國號

【成語故事】孔子因不滿魯定公沉迷酒色，帶領學生來到衛國，因衛靈公言而無信，就留下子路一人，他帶領其他學生離開衛國。衛出公繼位後，讓子路去請孔子來衛國輔政。孔子說：“只有名義正當，說話合理，才能幹成大事。”

15.名落孫山(名落孫山)

【典故】吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉人託以子偕往。鄉人子失意，山綴榜末，先歸。鄉人問其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’ 宋·范公偁《過庭錄》

【釋義】名字落在榜末孫山的後面。指考試或選拔沒有錄取。

【用法】作謂語、定語、補語;指落選

【結構】主謂式

【近義詞】一敗塗地

【相反詞】名列前茅

【同韻詞】先我著鞭、缺吃少穿、瀝膽披肝、春滿人間、陳舊不堪、鵬摶九天、窺見一斑、甕盡杯乾、粲然可觀、瀝血披肝、......

【謎語】寫中文

【成語故事】宋朝蘇州滑稽才子孫山與朋友去蘇州參加鄉試。考完以後，孫山考中但是最後一名。朋友沒考中留在省城。孫山回到鄉里接受鄉親的祝賀。朋友的父親來打聽兒子的情況，他作詩“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外”來回答朋友的父親

16.孟母三遷(孟母三遷)

【出處】孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。 漢·趙歧《孟子題詞》

【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。

【用法】作賓語、定語;指為了孩子的教育

【相近詞】三遷之教

【同韻詞】學如登山、千古奇冤、坐臥不安、鬼計多端、沸反連天、陰凝冰堅、一夫得道，九族昇天、衣弊履穿、呼吸之間、伯仲之間、......

【成語故事】戰國時期，孟子小時候非常聰明，經常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學業就把家搬到城裡，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個學校附近，從此孟子就開始學習孔子的思想而成為一代思想家

17.落井下石

【典故】落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。 語出唐·韓愈《柳子厚墓誌銘》

【釋義】看見人要掉進陷井裡，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石頭。比喻乘人有危難時加以陷害。

【用法】作謂語、定語、賓語;指陷害人

【結構】複句式

【近義詞】乘人之危、趁火打劫

【相反詞】助人為樂、雪中送炭、相濡以沫

【同韻詞】擇善固執、安弱守雌、君仁臣直、史魚秉直、一資半職、一口不能著兩匙、詞正理直、船到橋門自會直、半文不值、設官分職、......

【年代】古代

【燈謎】往井下人滾石頭

【邂逅語】推人下井還要滾石頭

【成語故事】唐朝時期，御史大夫柳宗元因為過失而被貶至柳州刺史，他在柳州憂鬱不得志而死。文學家韓愈見好友被小人進讒言而替他打抱不平，為他寫墓誌銘深刻揭露那幫落井下石的人，同時也提醒世人要警惕那些平時指天發誓掏心窩的人

18.期期艾艾

【出處】臣口不能言，然臣期期知其不可;陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔。《史記·張丞相列傳》鄧艾口吃，語稱艾艾。南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》

【解釋】形容口吃的人吐辭重複，說話不流利。

【用法】作謂語、狀語;形容口吃

【結構】聯合式

【相近詞】支支吾吾

【相反詞】油嘴滑舌

【同韻詞】猛志常在、飛土逐害、布衣韋帶、優勝劣汰、沉著痛快、意出言外、赤誠相待、吃糠咽菜、萬般無奈、胡孫入袋、......

【年代】古代

【成語故事】漢朝初年，汾陽侯周昌跟隨劉邦打天下，劉邦寵愛戚姬，想廢太子立戚姬生的兒子趙王如意為太子。周昌不顧個人安危上殿晉見，結結巴巴不知說什麼為好，就是阻止劉邦廢太子。劉邦非常感動，再也不提廢太子之事

19.兩袖清風(兩袖清風)

【出處】兩袖清風身欲飄，杖藜隨月步長橋。 元·陳基《次韻吳江道中》詩

【解釋】衣袖中除清風外，別無所有。比喻做官廉潔。也比喻窮得一無所有。

【用法】作謂語、定語;指為官清廉

【結構】主謂式

【相近詞】潔身自好、一貧如洗、廉潔奉公

【反義詞】貪得無厭、貪贓枉法

【同韻詞】戰兢兢、一個蘿蔔一個坑、虎口餘生、聲價倍增、一路風清、口口聲聲、遠來和尚好看經、濟弱扶傾、畫龍點睛、身微言輕、......

【燈謎】馬蹄服

【歇後語】胳膊彎裡打涼扇

【成語故事】明朝監察御史于謙為官十分清廉，從不收受老百姓的財物，而當時的官場十分腐敗。于謙在任巡撫期間回京什麼也沒有帶，特帶《入京》詩一首：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃，清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”

20.萬壽無疆(萬壽無疆)

【出處】君曰卜爾，萬壽無疆。 《詩經·小雅·天保》

【釋義】疆：界限。萬年長壽，永遠生存。用於祝人長壽。

【用法】作謂語、定語;用於祝人長壽

【結構】補充式

【相近詞】壽比南山、極壽無疆

【同韻詞】規圓矩方、挖肉補瘡、右手畫圓，左手畫方、惹禍招殃、濟世經邦、灌米湯、銳不可當、瘞玉埋香、鼓旗相當、自是不彰、......

【年代】古代

【謎語】最大的壽

【成語故事】我國最早的詩集《詩經》中有描寫農奴的生活圖景，農奴們一年忙到頭，過著吃不飽穿不暖的生活，而他們的主人們每天都是過著鶯歌燕舞的生活。他們每年都要搞年終宴會，殺豬宰羊，登上父夜堂，端起酒杯互相祝福“萬壽無疆”

21.萬死不辭(萬死不辭)

【典故】但有使令，萬死不辭! 明·羅貫中《三國演義》第八回

【釋義】萬死：死一萬次，形容冒生命危險。萬一萬次也不推辭。表示願意拼死效勞。

【用法】作謂語;表示願意拼死效勞

【結構】偏正式

【近義詞】視死如歸、出生入死、在所不辭

【反義詞】貪生怕死、畏首畏尾

【押韻詞】麤衣惡食、聰明正直、攬名責實、絆腳石、紇字不識、麤袍糲食、燕岱之石、牡丹雖好，也得綠葉扶持、耳聽為虛，眼見為實、浣衣菲食、......

【年代】古代

【成語故事】東漢末年，董卓掌握朝中大權，驕橫跋扈，為自己修築宮殿，準備篡位。忠臣王允擔心漢室江山，他問自家歌妓貂禪能否幫他的忙。貂禪說她為大人做事萬死不辭，於是王允將貂禪許配給呂布後，又進獻給董卓，借呂布的手殺了董卓

22.七情六慾

【典故】七情：喜怒哀懼愛惡欲。六慾：生死耳目口鼻。 《禮記·禮運》

【解釋】泛指人的喜、怒、哀、樂和嗜慾等。

【用法】作主語、賓語;形容人的感情

【結構】聯合式

【相近詞】五情六慾

【反義詞】四大皆空

【同韻詞】群分類聚、穿文鑿句、拂衣而去、言來語去、井井有序、搓綿扯絮、春秋積序、一替一句、千條萬緒、設心積慮、......

【年代】近代

【成語故事】七情按《禮記》的觀點指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲;而按佛教的說法則是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。六慾按《呂氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的慾望;佛教認為是色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人想欲