歷史典故大集錦

你所知道的歷史典故都有哪些呢？以下是小編整理的歷史典故大集錦，歡迎參考閱讀!

狡兔三窟

【出處】（西漢）劉向《戰國策·齊策四》。

【釋義】三：虛指，多的意思；窟：藏身的洞穴。狡猾的兔子有好幾個藏身的窩。比喻隱蔽的地方或方法多。多指做事留有餘地，具有多種應變能力。

【歷史典故】

孟嘗君，戰國時齊國的貴族，他承襲其父田嬰的封爵，被封於薛地，人稱薛公，號孟嘗君，戰國四公子之一。他在齊國擔任相國時，門下有數千名食客。他曾聯合韓國和魏國，大敗了秦、燕、楚三國，因此聲名遠播，威震一方。

孟嘗君門下有個名叫馮諼的食客，雖然沒有什麼名望，卻多次提出過分的要求，孟嘗君都滿足了他。一次，孟嘗君詢問門客中誰能替他到薛地去收債，馮諼自告奮勇接受了這個任務。臨行時，他問孟嘗君回來需要買些什麼。孟嘗君隨口說缺什麼就買什麼。馮諼到薛地後，把百姓欠債的借據全都燒燬，說這是孟嘗君的命令，於是百姓對孟嘗君感激涕零。

孟嘗君得知此事後，問他為何如此，馮諼說，他見相國什麼都不缺，就缺一個“義”字，因此就以相國的名義將債契全燒了，把“義”買了回來。孟嘗君聽了不高興，但也沒有公開責備他，只是漸漸疏遠了他。

一年後，孟嘗君遭人誹謗，被齊王免除了相國的職務，只好回到薛地去。離薛地還有一百多里路時，百姓就前來迎接。孟嘗君此時才知道馮諼給他買的“義”的珍貴。但馮諼對他說：“聰明的兔子有三處洞穴，才能免於獵人的獵殺和猛獸的追捕。如今你只有一個洞穴，還不能高枕無憂，讓我幫你再鑿兩個洞穴吧。”

於是，孟嘗君按馮諼的要求給了他五十輛車子、五百兩黃金，前往魏國。馮諼見到魏王后就開始稱讚孟嘗君才識出眾，受百姓愛戴，讓惠王深感孟嘗君是個有才之人，便馬上派使臣去齊國聘請孟嘗君來魏國當相國。齊國聽到這個訊息，十分擔心孟嘗君為別國效力，便恢復了孟嘗君相國的職位，還親自向他謝罪。這樣，馮諼為孟嘗君鑿成了第二“窟”。

之後，馮諼又建議孟嘗君向齊王請求賜給自己先王的祭器，在薛地建造宗廟供奉。這樣一來，齊王就會派兵來保護，而薛地在齊國的地位就非同尋常了。宗廟在薛地建成後，馮諼對孟嘗君說：“三個洞穴已經鑿好，今後你可以高枕無憂了。”

【成長心語】

破釜沉舟，是一種勇氣，也是一種魄力，但它並不適合所有人，也並非適用於所有的情況，更多的時候，我們需要為自己留一條後路，當自己被逼無奈的時候，起碼還可以有一個藏身之所，這便是“狡兔三窟”的智慧。對我們平常人來說，凡事要學會留有餘地。話不可說滿，事不能做絕。留有餘地，才有迴旋的空間；留有餘地，才能做到均衡、對稱、和諧；留有餘地，才能做到進退從容、屈伸自如。

好好先生

【出處】《世說新語·言語》。

【釋義】指那些不管是非曲直，保持一團和氣，只求與人相安無事的人。又借指善良的人。

【歷史典故】

司馬徽是漢朝末期的名士，他很善於發現和鑑別人才，因此人稱“水鏡先生”。他曾推薦過龐統給劉備。因避戰亂，司馬徽移家荊州。荊州當時是在劉表的統治下，洞達世事的司馬徽看出劉表為人懦弱、不明事理，而且妒賢嫉能，在他手下一定不會有所發展，於是採取韜晦之計，佯愚裝傻，不求功名利祿。

因為他很善於看人，所以當地常有人來找他品評人物，問他某人如何、某人比某人又如何，司馬徽一概不加評論，嘴裡只是一個勁地說：“好，好。”他的妻子勸他說：“人家有疑問才來問你。你應該給人家分辨清楚。你只是一味說‘好’，這合乎人家來向你求教的用意嗎？”司馬徽回答說：“像你所說的這話，也很好。”

有人錯把司馬徽家養的豬當成是自己家走失的，司馬徽便把這豬送給了他。後來那人丟的豬又找到了，便很慚愧地來送還錯認的豬，並叩頭賠罪。司馬徽反倒謙恭地向他道謝。有時候鄰居在蠶將要吐絲的時候向司馬徽借蔟箔(養蠶的器具，用竹篾等編成)，司馬徽便將自己家蔟箔裡養的蠶扔掉而將蔟箔借給鄰居。有人對司馬徽說：“凡是做有損自己而幫助別人的事，都是因為人家事情緊急，自己的事不急。現在你和那人都面臨蠶要吐絲做繭，緩急正相當，你為什麼還要這樣做呢？”司馬徽回答道：“人家從來沒有求過我。現在有所要求，我若不答應，人家會感到很難堪。哪能因為一點財物而使人家難堪呢？”

後來，有人在劉表面前推薦司馬徽，劉表便和司馬徽見了面。司馬徽仍然裝傻、裝愚。劉表見過他後便對人說，世上的人都愛妄言胡說、誇大其詞，這個司馬徽只不過是個平常的小書生罷了！後來曹操大軍南下，佔領了荊州。司馬徽被曹操待為上賓。當曹操正要重用他時，他卻生病死去了。

【成長心語】

生活中難免與人有口舌之爭，聰明的人會以和為貴，儘量避免爭論，贏得別人的好感。敬人者，人皆敬之；愛人者，人皆愛之。只要以一種誠懇的態度對待朋友，你就能緊緊抓住朋友，讓他們心甘情願地為你提供幫助，讓你走向成功。“和”不但是人生追求的目標，而且是整個社會追求的最高境界，建立和諧社會需要我們從一點一滴做起。

投桃報李

【出處】《詩經·大雅·抑》。

【釋義】投：投入，送給；報：回贈，得到。意思是他送給我桃子，我以李子回贈。比喻友好往來或互相贈送東西，友誼深厚。暗含投入少、回贈多之意。

【歷史典故】

公元前771年，犬戎殺周幽王，衛武公帶兵勤王。周平王東遷之後，任命衛武公為周王朝的卿士。當時王室衰微，社會矛盾尖銳。衛武公就寫了一首詩來勸告周王朝的貴族們要修德、守禮。其中第八章說：“闢爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆於儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。”意思是說：修明您的德行，使之盡善盡美。好好審視您的儀態舉止，不失去威儀禮貌。沒有過失也沒有殘害，少有不為人所仿效的。有人贈我桃子，我回送他李子。後遂以“投桃報李”指禮尚往來，相互贈答。

【成長心語】

禮物是傳達感情的橋樑。禮物可表示送禮人特有的心意：或感謝、或祝賀、或尊重、或友情。人情往來中，最好的禮物是那些根據對方興趣愛好選擇的、富有價值而耐人尋味的禮品。所以，我們選擇的禮物必須能夠表達自己的心意，並使受禮者覺得禮物非同尋常，倍感珍貴，以達到增強情誼的目的。孔子說：“不學禮，無以立。”知“禮”之後，即懂得進退之道、處世之略，使你在人生奮鬥的旅途上減少嚴重的傷害，得到較多的幫助，所以說，禮雖不大，用途不小。

捉襟見肘

【出處】（先秦）莊周《莊子·讓王》。

【釋義】襟：衣襟；肘：胳膊肘。拉一下衣襟就露出胳膊肘，形容衣服破爛。比喻顧此失彼，窮於應付。

【歷史典故】

曾子是春秋時期魯國人，他是孔子的弟子，學識廣博。他一直過著隱居的生活，雖然逍遙自在，但很清苦。據說，他在衛國居住時，生活十分困苦。他身著的一件袍子，很破舊，是用亂麻做絮，沒有像樣的面料做袍面。腹中也常常無食，臉色浮腫，手和腳上都長滿了繭子。經常幾日不動火做飯，10年也沒有添過一件新衣服。他戴的帽子，好幾年沒有換新的了，甚至戴帽子時，稍一用力，帽帶就會拉斷。他穿的衣服破爛不堪，一拉衣襟，胳膊肘就露出來了。

後世常說，孔子有“賢人七十，弟子三千”，曾子是賢人之一，頗受人們尊敬。曾子雖然生活潦倒不堪，但是，他總保持著樂觀的精神。史料中記載，他經常穿著不跟腳的破舊鞋子到各地講學，而且常常高唱著《商頌》，有人形容他的歌聲像敲擊金石一樣洪亮，傳遍四方。

【成長心語】

做事無序，沒有條理，必然浪費時間。比如，有的同學的書桌裡面整整齊齊，要用的東西總能很快地拿出來，而有的學生的書桌裡亂七八糟，本來幾分鐘就能找到的資料，可能要浪費半個小時的時間去尋找。生活中也是一樣，沒有條理的生活必定是雜亂無章的。所以，讓生活和學習條理化，不僅可以節省你的時間和精力，更會提高你做事和學習的效率。

一鼓作氣

【出處】《左傳·莊公十年》。

【釋義】鼓：敲戰鼓；作：振作；一：第一次。指戰鬥剛開始時士氣最旺盛，現比喻做事要趁大家情緒高漲、勁頭十足時，一下子做完，含有鼓勵的意思。

【歷史典故】

公元前684年，齊國發兵攻打魯國。曹劌主動請纓，迎戰齊軍，兩軍對陣於魯的長勺。齊將鮑叔牙輕視魯軍，下令擊鼓進軍。莊公準備擂鼓，曹劌說：“不可。”齊國人擂了三次鼓後，曹劌說：“可以擂鼓了。”這時，魯軍戰鼓擂響，同時下令衝殺，魯軍將士以迅雷不及掩耳之勢，衝了出來，殺得齊軍全線崩潰、落荒而逃。莊公準備趕車追擊齊國軍隊，曹劌說：“還不行。”下車看敵軍的車印，登上車的高處觀望敵軍（後），說：“可以追擊了。”於是追擊齊國軍隊，大獲全勝。戰勝敵軍之後，莊公問曹劌原因。他回答說：“戰鬥，打的是勇氣。擂第一次鼓時鼓舞起士氣，等再次擂鼓士氣就衰弱了，第三次擂鼓時士氣已耗盡了。敵方士氣耗盡，我方士氣充盈，所以能戰勝他們。齊國國強兵厲，我怕他們故意逃走，恐有埋伏。直到我看他們的車印雜亂，戰旗倒拖，才下令追擊他們。”

【成長心語】

曹劌準確地利用了人們作戰的心理，把自己軍隊的士氣提高到最強，把敵軍的'士氣消磨到最弱，這樣，利用自己的強勢，打擊對方的弱勢，從而一舉戰勝了對手。在生活中，我們做任何事情，都應該趁一開始情緒高漲時全力以赴，這樣就能把事情高質量地完成。如果拖拖拉拉，事情反而幹不好，原有的勇氣和力量也會逐漸衰退，最終只能以失敗告終。

隔岸觀火

【出處】（唐·幹康）《投謁齊己》。

【釋義】隔著河看失火。比喻置身事外，採取袖手旁觀的態度。

【歷史典故】

公元202年，袁紹一病不起，繼而去世。三個兒子開始了爭權奪利的鬥爭：長子被摒棄在外，權力由次子接管，幼子支援這一決定，長子當然不買賬，為此，袁家兄弟開始內鬥。

曹操把他們兄弟的內訌看成是一次機會，於是發動攻擊。然而，他的威脅使袁家兄弟把爭鬥置於一旁，團結禦敵。曹操撤回，留給袁家兄弟更多的時間醞釀內戰。袁家兄弟又各持己見，戰爭逐步升級。此後3年，曹操充分利用了袁家兄弟的不團結，佔領了他們的部分領地。

公元205年，曹軍襲擊並殺死了袁家長子。此時，曹操已經佔領了袁氏家族的大部分領地。袁家兩兄弟被迫逃離自己的疆土，他們求助叫烏桓的遊牧民族的庇護。

兩年後，即公元207年，曹操對庇護袁家兄弟的烏桓族發動襲擊。一番長途行軍後，曹軍摧毀了烏桓族，並殺死了烏桓族首領，袁家兩兄弟乘機逃跑。他們又投奔到另一個更遠的遊牧民族公孫康的麾下。

平定河北之後，夏侯惇等人勸曹操攻打公孫康。曹操卻笑著說：“不煩你們再次出兵了。幾天之後，公孫康會把二袁的首級親自送來。”諸將都不相信。沒過幾天，公孫康果然派人將袁熙和袁尚的首級送來了。眾將大驚，都佩服曹操料事如神。曹操大笑說：“果然不出奉孝所料！”說著，拿出郭嘉臨死前留給他的一封信。郭嘉在信中寫道：“如果聽說袁熙、袁尚去投靠遼東，主公千萬不要加兵。公孫康一直擔心袁氏被吞併之後，二袁去投奔他。倘若率兵去攻打他，他們肯定併力迎敵，欲速則不達；倘若慢慢地謀取，公孫康、袁氏兄弟必然會互相圖謀對方。”

果然，當探子回報公孫康曹操並無攻打遼東之意時，公孫康立即將袁熙、袁尚斬首，使曹操兵不血刃便達到了目的。

【成長心語】

儘量以小的付出爭得大的勝利，先靜觀敵方內部的爭鬥，自己則“隔岸觀火”，坐收漁人之利，這是一些高明的謀略家經常使用的手段。當敵方矛盾突出、相互傾軋的氣氛越來越顯露時，不可急於去“趁火打劫”，操之過急常常會促其形成暫時的聯盟，從而增強敵方的內部凝聚力。如果此時能故意讓開一步，坐等對方內部矛盾激化並相互殘殺，就能坐收漁翁之利了。