《漁家傲》原文、翻譯及賞析精選15篇
《漁家傲》原文、翻譯及賞析1
原文：
巴子城頭青草暮。巴山重疊相逢處。燕子佔巢花脱樹。杯且舉。瞿塘水闊舟難渡。
天外吳門清霅路。君家正在吳門住。贈我柳枝情幾許。春滿縷。為君將入江南去。
譯文
渝州城頭長滿暮春的草，在重重巴山我倆相逢。你先回到故鄉好比燕歸定巢，而我還留在異鄉如花兒脱離樹木。酒杯暫且頻繁舉起別停下筷子。瞿塘江水寬廣很難渡過。
在天外蘇州連着清霅的路，你家恰好住在蘇州。你折柳送我真是情深意重。滿眼綠色的柳樹隨風舞蹈，一直送你到江南。
註釋
漁家傲：詞牌名。
程公闢：名師孟。曾提點夔州路刑獄（主管一路司法刑獄和監察的長官）。
巴子：指渝州，周代為巴子國，即今之巴縣。
巴山：東漢末劉璋在四川置巴郡（巴縣）、巴東（奉節墾）、巴西（閬中縣）三郡，合稱“三巴”。這裏的巴山指巴子一帶。
佔巢：相傳燕子在立春後清明前從南海飛回我國。燕子有飛回原棲息地住舊巢的習性。
花脱樹：指花開後花瓣從樹枝上落下。
瞿塘：瞿塘峽。
吳門：今蘇州市。
清霅（zhà）：指霅溪，在今浙江吳興。
春滿縷：指剛折下的柳枝，春意盎然。
將：持，拿。
江南：泛指二人的家鄉。
賞析：
這是作者為友人程公闢贈別之作而寫的和詞，也是一首富含民歌風味的詞。
發端三句指出分別的地點、時間和景色。巴子即今之巴縣，渝州附近，周代為巴子國，與巴東、巴西合稱三巴，三巴都可以稱巴山。先説眼前巴子城頭碧草萋萋，正是“斜陽暮暮長安道，是離人斷魂處”（柳永《引賀行》）。再寫遠望重巒疊翠，那是兩人相逢之處。“燕子佔巢”形容當時雙燕歸來，接着寫花開又復花落，春去夏來，時光如水；人事變遷，亦復如此，曾幾何時，相愛的人相逢而又將別。
“杯且舉”兩句，寫餞別宴上，送行者勸君更淨杯酒，祝君能得平安旅。瞿塘峽，即“古西陵峽也，連崖千丈，奔流電源，舟人為之恐懼”（《太平寰宇記》）。此峽夔州（今奉節縣）之東，灘石險阻，猿鳥哀鳴，是民歌《竹枝》的流行地。唐代詩人劉禹錫任夔州刺史時有《竹枝》九篇，其中寫道：“瞿塘嘈嘈十二灘。此中道路古來難。”又云：“白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清，南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。”此詞亦是敍行路之難，鄉關之思，寫得明白如話，復疊迴環，頗有民歌風味。
下片將視線從長江頭移向長江尾，從巴子城頭移到“天外吳門、清霅路”，正是兩人家鄉所。所謂“天外”，是形容其遠。吳門（今蘇州市，程師孟故鄉）與霅溪（作者故鄉湖州烏程東南）相隔不遠，當時一人歸而一人留，自啟思鄉之情。這裏字面有意重複，以使詞意進一步發展。結尾三句宛轉其意。作者自注曰：“來詞雲‘折柳贈君君且住’。”折柳贈別，意挽留。作者為了感激其深情厚誼，所以要把所贈的柳枝和無限鄉思帶回那草長鶯飛的江南。這裏的“江南”，承上“君家正在吳門住”句，意指“吳門”。意為：君雖滯留而寄情的柳枝與我俱歸，亦足慰懷矣。語言明白流利而詞句卻委婉，多低徊不盡之意。
《漁家傲》原文、翻譯及賞析2
原文：
平岸小橋千嶂抱。柔藍一水縈花草。茅屋數間窗窈窕。塵不到。時時自有春風掃。
午枕覺來聞語鳥。欹眠似聽朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢好。茫然忘了邯鄲道。
註釋：
⑴窈窕：幽深的樣子。
⑵欹眠：斜着身子睡覺。
翻譯：
峯巒疊嶂，環抱着小橋流水；河水青碧，縈繞着繁花翠草。竹林幽深秀美，幾間茅舍靜立其中。和煦的春風時時吹拂，使得房屋清潔，纖塵皆無。
午睡醒來，滿耳都是婉轉的鳥鳴。斜倚枕頭，想起當年做官時，聽早朝的雞鳴，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己當然也不例外。如今我貪戀閒適，已忘卻了從政建功的美夢。
賞析：
王安石晚年這首山水詞所表現的是一種恬靜的美，就中反映出他在退出政治舞台後的生活情趣和心情：
對世途感到厭倦，而對大自然則無限嚮往，動輒借自然景物以抒發自己的幽懷。全詞以景起，以情結，而
情與景之間，由茅屋午夢加以溝通，使上下片寫景與抒情之間不覺截然有分界。
起首二句寫得極為娟秀，為人所稱譽，乃融化他人詩句而來。吳聿《觀林詩話》記王安石“嘗於江上人家壁間見一絕，深味其首句‘一江春水碧揉藍’，為躊躇久之而去，已而作小詞，有‘平岸小橋千嶂抱，柔藍一水縈花草’之句。蓋追用其詞。”此見詞人善於融煉詩句，渾然天成。他用“一水”來概括“一江春水”，添“縈花草”三字烘托春光爛漫，豐富了原句的內容，提取原詩精華，調合得巧妙自然。“柔藍一水”，形容水色清碧，“柔”下得輕盈貼切，形象生動，使詞的畫面呈現出一種美麗、清新、寧靜的色彩美。“茅屋數間窗窈窕”三句，以“窈窕”形容窗的幽深，反映出茅屋“千嶂抱”着的竹林裏的深窈秀美。他同期寫的《竹裏》詩可與此參讀：“竹裏編茅倚石根，竹莖疏處見前村。閒眠盡日無人到，自有春風為掃門。”此即詞中“茅屋數間”的一般情景。“茅屋”三句，包涵了《竹裏》詩的全部情景，但情韻連續，融成一片，更見精嚴。“午枕覺來聞語鳥”一句，見出詞人那種與花鳥共憂喜、與山水通性情的悠閒的情致與恬淡的心境。“欹眠”句，從睡醒聞鳥聲，聯想到當年從政早朝時“騎馬聽朝雞”，恍如隔世。這並非久靜思動，卻是絢爛歸於平淡後常有的心理反應。
其比較的結果，馬上的雞聲還是比此時枕上的鳥聲動聽。此意由下文再補足。“忽憶故人今總老”，反襯自己之已老。而此時貪愛閒話的午夢，已丟卻盧生邯鄲道上所作的“建功樹名，出將入相”的黃粱幻夢（見唐沈既濟《枕中記》）。王安石二次罷相隱居金陵以後，心境漸漸平淡下來。葉夢得《避暑錄話》記載：“王荊公不愛靜坐，非卧即行。晚卜居鐘山謝公墩，畜一驢，每食罷，必日一至鐘山，縱步山間，倦則即定林而睡，往往至日昃及歸。”這種曠日的遊歷體察，引發詞人創作了不少描寫水光山色的景物詞。這首詞，藝術的錘鍊上比早年更為成熟。歷來的評論家，極推崇王安石晚年寫景抒情的小詩，而往往忽略這類風格的詞。其實，這首得比其同類的詩還要出色。此詞的主要特色，是善於融詩入詞。
《漁家傲》原文、翻譯及賞析3
原文：
漁家傲·送省親秦州
宋代：蘇軾
一曲陽關情幾許，知君欲向秦川去。白馬皂貂留不住。回首處，孤城不見天霖霧。
到日長安花似雨，故關楊柳初飛絮。漸見靴刀迎夾路。誰得似，風流膝上王文度。
譯文：
一曲陽關情幾許，知君欲向秦川去。白馬皂貂留不住。回首處，孤城不見天霖霧。
一首《陽關》曲感情多麼深厚啊，知道你又想去秦川。要離去的人挽留不住啊。回望分手的地方，因為天飄降霏霏的霧，看不見孤城。
到日長安花似雨，故關楊柳初飛絮。漸見靴刀迎夾路。誰得似，風流膝上王文度。
估計到達目的地時，正是暮春時節，長安花落如雨。古老的關隘楊柳絮剛剛飄飛。漸漸看見下屬官員左手握刀，禱腳塞在靴筒裏到郊外夾道歡迎你。誰能比得上王文度被父親摟抱着坐在膝上這樣的美事呢。
註釋：
一曲陽關情幾許，知君欲向秦川去。白馬皂(zào)貂(diāo)留不住。回首處，孤城不見天霖(lín)霧。
漁家傲：詞牌名。又名《吳門柳》、《忍辱仙人》、《荊溪詠》、《遊仙關》。 張元康：疑為張果之。英宗治平元年（1064年）鳳翔監承事，熙寧五年（1072年）台州黃巖令。省親：探望父母。秦州：甘肅天水、隴西等地。 幾許：好多。秦川：古地區名。泛指今陝西、甘肅的秦嶺以北平原地帶。因春秋、戰國地屬秦國而得名。皂貂：指黑貂製成的袍服。回首處：回望分手的地方。孤城：指鳳翔府城。霏霧：飄拂的雲霧。宋代周邦彥《應天長》詞：條風布暖，霏霧弄晴。
到日長安花似雨，故關楊柳初飛絮。漸見靴(xuē)刀迎夾路。誰得似，風流膝上王文度。
到日：到達的日子。長安：古都城名。在今陝西西安市西北。故關：古老的關隘。指今甘肅清水縣隴關。靴刀：一種置於靴中的短刀。下級官迎上級官時，“皆絨服，左握刀，右屬弓矢，帕首禱靴，迎於道左”，以全副武裝的隆重禮儀迎接。夾路：列在道路兩旁。東坡《同王勝之遊蔣山》詩：夾路蒼冉古，迎人翠麓偏。誰得似：誰能比得上。風流：傳為美談的韻事。王文度：《世説新語·方正》説王文度的父親王蘭田（名述之），“愛念文度，雖長大，猶抱置膝上。”而文度當時已有兒女了。
賞析：
上片寫張元康孝順父母，義無反顧。開頭兩句反意點化運用唐代王維《渭城曲》“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”詩句，扣題寫當前別情，非常深厚的父子別情。這不僅點明瞭“省親”的緣由，而且點明瞭“省親”的走向。君去的地方正是經過秦川再往西走的“陽關”。言辭雙關，情意綿綿。第三、四句寫張氏孝順父母，義無反顧，即是用“白馬”，“皂貂”等貴重物品厚待，留也“留不住”。“回首處”，想象中自己與對方分手後的景物，鳳翔城將看不見了，所能見到的是“天霏霧”，所能留下的是天際的空曠，對詞人的思念，頗有人去城空的孤寂感、悲傷感。
下片寫想象中張元康到達家前後的情景。第一句寫到達家時出現的第一個鏡頭：繁華的故都長安已是落英繽紛，暮春屆至。第二句寫到達家時出現的第二個鏡頭：“長安花似雨”，而故關的楊柳剛剛花絮飛舞，春光明媚。第三句寫到達家時出現的第三個鏡頭：“漸見”眾多兵士帶着“靴刀”，像迎接高官，列在道路的兩旁，以隆重的禮儀迎接。這三個鏡頭一疊印，恰好成為張元康省親美好的大背景，於是立刻推出第四個鏡頭，即張氏到家後，出現如“風流膝上王文度”似的或淚流滿面，或相對無言的鏡頭。讓人們彷彿看到了張氏父子那種天倫之樂趣感動眾鄉親的場面。這是不同尋常的父子關係，而且集典型化了的中國傳統人倫美的血統關係。與開頭對照，叫人喊出“一曲《陽關》情幾許”的動人心音。
全詞，以人物行為為結構線，把友情與親情編織成為一曲“西出陽關有故人”之頌歌。尤其下片的幾個鏡頭極為迷人：“長安花似雨”，“故關楊柳初飛絮”，“靴刀迎夾路”，“風流膝上王文度”。這裏充分揭示了人世間最為珍貴的是真善美；鄉情、友情和親情比什麼都重要的這一樸素的真理。
《漁家傲》原文、翻譯及賞析4
三十年來無孔竅，幾回得眼還迷照。一見桃花參學了。呈法要，無絃琴上單于調。
摘葉尋枝虛半老，看花特地重年少。今後水雲人慾曉。非玄妙，靈雲合被桃花笑。
翻譯
靈雲三十年來茫昧混沌，幾番出入於迷悟之間，最後一見桃花終於參悟，得到了佛法真諦，在未上弦的琴上彈奏《單于調》。
靈云為求“悟”的境界，歷經曲折，虛度了半輩子，人們應以此為鑑，趁着年少及早悟道。豈但見花能悟道，天地萬物，流水行雲無不藴藏着道機禪理，因此，參禪學佛實非高不可攀之事，靈雲三十年方悟道，真該見笑於桃花了。
註釋
孔竅：心。
得眼：盲而重見光明。比喻由迷昧而醒悟。
了：完成。
呈法要：得佛法之要諦。
無絃琴：未上弦的琴。
單于調：曲調名。
水雲：原指行腳僧，因其蹤跡如行雲流水而得名。此指禪僧。
譯文及註釋
譯文
靈雲三十年來茫昧混沌，幾番出入於迷悟之間，最後一見桃花終於參悟，得到了佛法真諦，在未上弦的琴上彈奏《單于調》。
靈云為求“悟”的境界，歷經曲折，虛度了半輩子，人們應以此為鑑，趁着年少及早悟道。豈但見花能悟道，天地萬物，流水行雲無不藴藏着道機禪理，因此，參禪學佛實非高不可攀之事，靈雲三十年方悟道，真該見笑於桃花了。
註釋漁家傲：詞牌名，源自唐張志和《漁歌子》，是歌唱漁家生活的曲子，宋初較為流行。雙調六十二字，上下片各五句五仄韻。
孔竅：心。典出《莊子》“僬忽鑿竅”之寓言。據《淮南子》：“夫孔竅者，精神之户牖也。”
得眼：盲而重見光明。比喻由迷昧而醒悟。
了：完成。
呈法要：得佛法之要諦。
無絃琴：未上弦的琴。陶淵明不解音律，而蓄無絃琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。
單于調：曲調名。
水雲：原指行腳僧，因其蹤跡如行雲流水而得名。此指禪僧。
創作背景
此首作於元豐三年庚申（1080年），是年黃庭堅改官知吉州太和縣。秋，黃庭堅自汴京歸江南，經江寧（今南京市）時遇到江口阻風，黃庭堅突然頓悟禪宗佛法，故效仿寶寧勇禪師作《漁家傲》來闡述頓悟的法門。
賞析
這首《漁家傲》援禪家語入詞，以增加其理趣。所演繹的是南嶽臨濟宗福州靈雲志勤和尚的故事。
首三句，講靈雲三十年茫昧混沌，幾番出入於迷悟之間。最後一見桃花，終於參悟。此用來比喻靈雲三十年來的不徹不悟。“得眼迷照”，是説靈雲幾次將悟還迷。佛家有“五眼”之説，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看見世間虛妄的幻象，慧眼和法眼才能看清事物的實相。因此，此處的“眼”，當指慧眼或法眼。“參學了”的“了”，作“完成”講。
下面兩句講靈雲參悟的境界。“呈法要”即是得佛法的意思。“無絃琴”，用陶淵明故事。“（淵明）不解音律，而蓄無絃琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意”（蕭統《陶靖節傳》）。黃庭堅以此作比，意闡釋至法無法的禪理。
詞的下片，由靈雲之事生出感想，這裏所着重闡揚的，仍是“頓悟”之説。黃庭堅看來。靈雲三十年的蹉跎，是大可不必的。因為他身上，頓悟之中尚有“漸”的痕跡。詩的末句所揭示的就是縱橫自如，純任本然的意境。
《漁家傲》原文、翻譯及賞析5
漁家傲·反第一次大“圍剿”
萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣衝霄漢。霧滿龍岡千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚。
二十萬軍重入贛，風煙滾滾來天半。喚起工農千百萬，同心幹，不周山下紅旗亂。
翻譯
萬千楓林被霜打過煥發鮮亮的紅色，紅軍戰士一腔怒火直衝雲天。大霧籠罩龍岡深暗的連綿羣峯，我軍齊聲高呼，前線殺敵並活捉了張輝瓚。
二十萬敵兵又來侵犯，狼煙四起遮掩了半邊天。我將喚醒千百萬的工農大眾，同心協力齊努力，那時不周山下紅旗遍插迎風招展。
註釋
霜天：這裏指冬天。秋冬都有霜，故可統稱“霜天”。
爛漫：光彩分佈貌。
天兵：指紅軍。
霄漢：高空。霄，雲氣；漢，天漢，即天河。雲氣和天河都是在高空，所以用來表示高曠至極的天際。
龍岡：龍岡頭墟的簡稱，在江西省寧都、吉水、吉安、泰和、永豐諸縣之間，地屬永豐縣。山巒重疊，形式極險。
千嶂：許多高山。
張輝瓚：國民黨第十八師師長，兼任江西剿匪總指揮，俘虜後被憤怒的羣眾斬首，其頭裝在木籠內扔入贛江。
二十萬軍重入贛：敵人發動第二次“圍剿”時，總兵力20萬，何應欽任總司令。
風煙：猶風塵。
天半：半空。
不周山：不周山為古代傳説中的山名。
創作背景
一九三零年十二月七日，蔣至南昌部署第一次大“圍剿”，以十萬兵力，進攻贛南、閩西的紅軍根據地。十二月三十日，紅軍在龍岡伏擊張輝瓚並全殲其十八師。第一次大“圍剿”就此結束，聞聽前方捷報，毛主席喜形於色，遂在馬背上吟成。
賞析
此詩作於1931年早春，其時正值冬春交替之節令。毛澤東所領導的革命根據地呈現出一派萬千林木被霜染紅，爛漫盛開之景。雖有寒意卻處處給人有温暖如春之感，詩人筆下根據地的冬天生機盎然，就在這勃勃向上的畫面中，冬日正義的肅殺之氣正嚴陣以待。因為就在此時，在1930年的歲尾，蔣介石調集約十萬大軍以偽江西省主席、國民黨第九路軍總指揮魯滌平為總司令官，第18師師長張輝瓚為前線總指揮向革命根據地發動第一次大“圍剿”。此詩前二行正藝術地集中再現了當時的處境以及士氣高昂之情。
紅軍戰士不僅僅是一腔怒火衝雲端，而且為保衞家園在偉大舵手的親自指揮下沉着迎戰。在詩中第三、第四、第五句中生動凝鍊地再現了戰鬥場面，雖未正面詳細描寫激戰情況，但詩人凌雲健筆先點出龍岡大霧，暗示給讀者一種毛主席一貫的“誘敵深入”伏擊之的戰略戰術，然後是戰士的歡呼聲，最後進抵戰局之結果，並乾乾脆脆地用一個具體細節指明活捉敵軍前線總指揮張輝瓚，猶如王昌齡的“已報生擒吐谷渾”。而當時的情形也的確如此，毛主席親自指揮紅一方面軍的一、三兩個軍團，共四萬人，先是後撤，於12月下旬將敵軍先頭部隊誘至根據地中部，緊接着於1930年最後一天在龍岡作伏擊殲敵之戰，結果一舉擊潰敵軍並活捉張輝瓚及敵部九千人。新年伊始，再度乘勝攻擊，至1931年1月3日，共殲敵軍一半以上。迎來了第一次反“圍剿”的勝利。
本詩上半闋是詩人喜聞龍岡之戰大捷的當晚一氣寫成的，第三句原為“喚起工農千百萬”，而後在次年春，當詩人聞敵人將結集更大兵力作第二次大“圍剿”時，心潮起伏，英邁難平，遂一氣補寫出整首詩的下半闋。完稿後，毛澤東發現上下兩闋都有“喚起工農千百萬”之句，便將上半闋的第三句改為“霧滿龍岡千嶂暗”。
由此可見，此詩上半闋寫作戰的勝利，下半闋卻是再發雄音以表第二次迎戰之決心。
序幕一揭，國民黨又以雙倍兵力捲土重來，滾滾狼煙遮沒了半個天空，真有“黑雲壓城城欲摧”之勢，面對重兵來犯，如何迎敵，詩人仍然滿懷信心，運籌帷幄，最後三句一口氣豪邁道出：“喚起千百萬勞苦大眾齊心協力奮勇向前，那時紅旗就會插遍整個中國”，同時也表明作者一貫的思想：放手發動羣眾，人民戰爭、革命戰爭是羣眾的戰爭等等。
最後一行，詩人活用了中國古代神話中共工頭觸不周山的故事，在他眼裏，共工是勝利者，是敢於革命的英雄，共工以頭觸山就比喻為紅軍將士最終將推翻蔣家王朝，毛主席不愧為一位有預見性的詩人，他在最艱苦的歲月已看到遙遠的勝利的曙光。猶如一位美國詩人龐德所説，真正的“詩人是一個種族觸角。”唯有這樣的詩人才有最靈敏的觸鬚，才有預見性，才可能比所有人提前預感到自己民族的歡樂、勝利、痛苦、悲哀、不幸及災難。毛主席就是這樣一位詩人，他已感覺到了這一切，勝利只是指日可待的事。
此詞中出現了兩組“紅“字詞組：”紅爛漫“”紅旗亂“。取得第一次反圍剿的勝利，已是一九三一年的元月，此時已進入冬季，是萬木蕭條的日子，應該不會出現“萬木霜天紅爛漫”的情景，但在這裏毛主席着意謳歌的不是山河形勝而是人和。小試牛刀即以弱勝強，以寡敵眾，使他看到了“紅色”的希望，他的喜悦之情當難以言表，沒有什麼再好的詞語能夠幫助他表述這份成功的快樂，惟有“紅爛漫”才足以把他在取得勝利後的歡欣之情濃縮於霜天中的萬木。
目睹勝利了的紅軍將士在龍岡的重山疊嶺之下，揮舞紅旗，歡慶勝利。毛主席想到了三千年前那位“與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山”的氏族首領共工氏，在他眼中,被喚起的千百萬工農羣眾，每一個人都成了能使得“天柱折，地維絕”的大英雄，這些大英雄們將與他一道砸碎黑色鎖鏈，建立紅色政權。如果説這是他人民戰爭思想的萌芽，那麼後來也正是他人民戰爭的光輝思想，領導中國人民戰勝了日本侵略者打垮了蔣家王朝，建立了新中國。
《漁家傲》原文、翻譯及賞析6
漁家傲·花底忽聞敲兩槳
花底忽聞敲兩槳。逡巡女伴來尋訪。酒盞旋將荷葉當。蓮舟蕩。時時盞裏生紅浪。
花氣酒香清廝釀。花腮酒面紅相向。醉倚綠陰眠一餉。驚起望。船頭閣在沙灘上。
翻譯
荷花底下，忽聽到雙槳擊水的聲響，不一會，一羣女友來把我尋訪。摘下荷花當酒杯，採蓮船在荷花池中盪漾。粉紅色的荷花映酒中，杯裏時時翻紅浪。
清新的荷香、醇美的酒味，攪在一起；粉紅的荷花、粉紅的臉蛋，同映酒缸。綠色的荷葉叢中，醉了正好躺一躺。一覺醒來抬頭望，船頭擱淺在沙灘上。
註釋
逡巡：宋元俗語，猶頃刻，一會兒。指時間極短。
旋：隨時就地。
當：當做，代替。“時時”
句：謂蓮花映入酒杯，隨舟盪漾，顯出紅色波紋。
紅浪：指人面蓮花映在酒杯中顯出的紅色波紋。
清廝釀：清香之氣混成一片。
廝釀：相互融合。
花腮：指荷花。形容荷花像美人面頰的花容。
酒面：飲酒後的面色。宋梅堯臣《牡丹》
詩：“時結遊朋去尋玩，香吹酒面生紅波。”
一餉：即一晌，片刻。
閣：同“擱”，放置，此處指擱淺。一作“擱”。
賞析
此詞以清新可愛而又富有生活情趣的語言，描寫一羣採蓮姑娘盪舟採蓮時喝酒逗樂的情景，塑造出活潑、大膽、清純的水鄉姑娘形象，給人以耳目一新的藝術享受。
首句“花底忽聞敲兩槳”，“聞”字、“敲”字，不寫人而人自現，“槳”字不寫舟而舟自在，用“花底”二字映襯出了敲槳之人，是一種烘托的手法，着墨不多而藴藉有味。第二句“逡巡女伴來尋訪”，方才點明瞭人和人的性別。“逡巡”，頃刻，顯示水鄉女子盪舟技巧的熟練與急欲並船相見的心情，人物出場寫得頗有聲勢。“酒盞”句，是對姑娘們喝酒逗樂的描寫，是一個倒裝句，即“旋將荷葉當酒盞”的意思，倒文是為了協調平仄和押韻。這個“旋”二字，與上面的“忽”字、“逡巡”二字，匯成一連串快速的行動節奏，表現了姑娘們青春活潑、動作麻利的情態，惹人喜愛。
“酒盞”句寫荷葉作杯。據説是把荷葉連莖摘下，在葉心凹處，用針刺破，一手捧荷葉注酒凹處以當酒杯，於莖端吸飲之。隋殷英童《採蓮曲》雲“荷葉捧成杯”，唐戴叔倫《南野》雲“酒吸荷杯綠”，白居易《酒熟憶皇甫十》雲“寂寞荷葉杯”等，都是指此。在荷香萬柄、輕舟盪漾中間，幾個天真爛漫的姑娘，用荷葉作杯，大家爭着吮吸荷杯中的醇酒，好一幅生動而富有鄉士氣息的女兒行樂圖！接着輕蕩蓮舟，碧水微波，而荷杯中的酒，也微微搖動起來，映入了荷花的紅臉，也映入了姑娘們腮邊的酒紅，一似紅浪時生。
下片第一、二兩句“花氣酒香清廝釀，花腮酒面紅相向”，是從花、酒與人三方面作交錯描述。花的清香和酒的清香相互混和，花的紅暈和臉的紅暈相互輝映。花也好，人也好，酒也好，都沉浸在一片“香”與“紅”之中了。這就把熱鬧的氣氛，推向了高潮。
然而第三句“醉倚綠陰眠一餉”筆鋒一轉，熱鬧轉為靜止。又拈出一個“綠陰”的“綠”字來，使人在視覺和聽覺上產生一種強烈的色彩和音響的對比，從而構成了非凡的美感。下面兩句筆鋒又作一層轉折，從“眠”到“醒”；由“靜”再到“動”，用“驚起”二字作為轉折的紐帶。特別是這個“驚”字，則又是過渡到下文的紐帶。姑娘們喝醉了酒，在荷葉的綠陰中睡着了，而船因無人打槳隨風飄流起來，結果在沙灘上擱淺了。“驚起”是言醒來看到了這個令人尷尬的場面，這樣既坐實一個“醉”字，又暗藏一個“醒”字。
這首詞妙在起、承、轉、合脈絡清晰；更妙在其風格清新、言語含蓄而又設境穠豔，詞風健康明朗、生動活潑，是少有的佳作。
創作背景
歐陽修以《漁家傲》詞調共作了六首採蓮詞，這首詞即為其中之一。其具體創作時間未詳。
《漁家傲》原文、翻譯及賞析7
漁家傲·五月榴花妖豔烘
五月榴花妖豔烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉裏黃鸝時一弄。猶瞢忪。等閒驚破紗窗夢。
翻譯
五月是石榴花開得季節，楊柳被細雨潤濕，枝葉低低沉沉地垂着。人們用五彩的絲線包紮多角形的粽子，煮熟了盛進鍍金的盤子裏，送給閨中女子。
這一天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的污垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅邪避害。不時的，窗外樹叢中黃鸝鳥兒鳴唱聲，打破閨中的寧靜，打破了那紗窗後手持雙鳳絹扇的睡眼惺忪的女子的美夢。
註釋
妖豔：紅豔似火。
生綃：未漂煮過的絲織品。古時多用以作畫，因亦以指畫卷。
浴蘭：見浴蘭湯。
驚破：打破。
賞析
《漁家傲·五月榴花妖豔烘》是宋代歐陽修的一首詞。
上片寫端午節的風俗。用“榴花”“楊柳”“角粽”等端午節的標誌性景象，表明了人們在端午節的喜悦之情。
下片寫端午節人們的沐浴更衣，飲下雄黃酒驅邪的風俗。後面緊接着抒情，抒發了一種離愁別緒的青絲。
歐陽修《漁家傲》寫的閨中女子，給讀者留下了想像的空間：享用粽子後，未出閣的姑娘，在家休息，夢醒後想出外踏青而去。抒發了閨中女子的情思。
簡介
《漁家傲·五月榴花妖豔烘》這首詞，歐陽修描寫了過端午風俗習慣：吃多角粽、飲菖蒲酒、沐香花浴。然而，主筆卻是寫了一個深閨女子的生活：用五色新絲心有纏裹的粽子，並且由金盤盛着，由侍婢送進，還要洗一個香花澡，然後睡了一個香夢，而想不到的是被黃鸝聲喚醒。
創作背景
農曆五月初五是端午節。端午節始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年曆史。端午節一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。
《漁家傲》原文、翻譯及賞析8
漁家傲·小雨纖纖風細細
小雨纖纖風細細，萬家楊柳青煙裏。戀樹濕花飛不起，愁無比，和春付與東流水。
九十光陰能有幾？金龜解盡留無計。寄語東陽沽酒市，拼一醉，而今樂事他年淚。
古詩簡介
《漁家傲·小雨纖纖風細細》是宋代詞人朱服的作品。此詞即景抒懷，描繪了風雨悽迷、楊柳籠霧的暮春景色，抒寫了人生短暫，留春不住，不如及時行樂的愁鬱情懷。上片寫景，景中含情；下片寫傷春惜時，滿懷愁怨。全詞用語清麗，虛實結合，寓情於景，意境悲涼，言有盡而意無窮，盡顯詞人深厚的藝術功力。
翻譯/譯文
綿綿的細雨微微的風，千家萬户掩映在楊柳密蔭青煙綠霧中。淋濕的花瓣貼在樹枝上不再飛。心中愁無窮，連同春色都付與江水流向東。
九十天的光陰能夠留多久？解盡金龜換酒也無法將春光挽留。告訴那東陽城裏賣酒人，而今只求拼個一醉方休，不管今日樂事成為他年熱淚流。
註釋
⑴漁家傲：詞牌名，北宋流行，有用以作“十二月鼓子詞”者，也是曲牌名，南北曲均有。南曲較常見，屬中呂宮，又有二：其一字句格律與詞牌同，有隻用半闋者，用作引子；另一與詞牌不同，用作過曲。
⑵纖纖：細小，細微，多用以形容微雨。
⑶和春：連帶着春天。
⑷九十：指春光三個月共九十天。
⑸金龜：唐三品以上官佩金龜。此處“金龜解盡”意即徹底解職。
⑹東陽：今浙江省金華市，宋屬婺（wù）州東陽郡。沽酒：賣酒。
⑺拼（pīn）：豁出去，甘冒。
賞析/鑑賞
此詞是作者早年出知婺州（亦稱東陽郡，治所在今浙江金華）期間的作品。《烏程舊志》雲：“朱行中坐與蘇軾遊，貶海州，至東郡，作《漁家傲》詞。”
這首詞原題為“春詞”，風格俊麗，是作者的得意之作。
開頭兩句“小雨纖纖風細細，萬家楊柳青煙裏”，寫暮春時節，好風吹，細雨潤，滿城楊柳，鬱鬱葱葱，萬家屋舍，掩映楊柳的青煙綠霧之中。正是“綠暗紅稀”，春天快要悄然歸去了。次三句：“戀樹濕花飛不起，愁無比，和春付與東流水”，借濕花戀樹寄寓人的戀春之情。“戀樹濕花飛不起”是個俊美的佳句。“濕花”應上“小雨”，啟下“飛不起”。“戀”字用擬人法，賦落花以深情。花尚不忍辭樹而留戀芳時，人的心情更可想而知了。春天將去的時候，落花有離樹之愁，人也有惜春之愁，這“愁無比”三字，盡言二愁。如此深愁，既難排遣，故而詞人將它連同春天一道付與了東流的逝水。
“九十光陰能有幾？金龜解盡留無計。”感歎春來春去，雖然是自然界的常態，然而美人有遲暮之思，志士有未遇之感，這九十日的春光，也極短暫，説去也就要去的，即使解盡金龜換酒相留，也是留她不住的。詞句中的金龜指所佩的玩飾，唐代詩人賀知章，曾經解過金龜換酒以酬李白，成為往昔文壇上的佳話。作者借用這個典故，表明極意把酒留春。“寄語東城沽酒市。拚一醉，而今樂事他年淚。”雖然留她不住，也要借酒澆愁，拚上一醉，以換取暫時的歡樂。“寄語”一句，謂向酒肆索酒。結句“而今樂事他年淚”，一語兩意，樂中興感。
這首詞襲用傳統作詞法：上片寫景，下片寫情。結句“而今樂事他年淚”，一意化兩，示遣愁不盡，無限感傷。作者亦自以“而今”句為得意之筆
《漁家傲》原文、翻譯及賞析9
漁家傲·寄仲高
東望山陰何處是？往來一萬三千里。寫得家書空滿紙！流清淚，書回已是明年事。
寄語紅橋橋下水，扁舟何日尋兄弟？行遍天涯真老亦！愁無寐，鬢絲幾縷茶煙裏。
古詩簡介
《漁家傲·寄仲高》是宋代愛國詩人、詞人陸游的作品。上片着重表現蜀地與家鄉山陰的兩地阻隔，下片抒寫衰老的心理和磋蛇的悲慨，以及對往日兄弟之情的追懷。全詞情致細密，語言清麗，用委婉的筆調，深沉的感慨，借鄉愁來表達作者遭受朝廷內外投降勢力排擠打擊的滿腔悲憤情緒。
翻譯/譯文
向東望故鄉山陰在哪裏呢？來回相隔有一萬三千里。一封家書寫滿紙，流着兩行思鄉懷親的眼淚。時恐怕已是明年的事待得回信。
遙問家鄉紅橋下的流水，何日才能駕扁舟到橋下尋找我的兄弟？我走遍天涯，已真的感到衰老疲憊。愁思滿懷，長夜難寐。兩鬢已白絲間黑髮，在茶煙繚繞中虛度光陰令人悲。
註釋
①仲高：陸升之（1113-1174），字仲高，陸游的堂兄。
②山陰：今浙江省紹興市，陸游的家鄉。
③紅橋：又名虹橋，在山陰近郊。
④扁（piān）舟：小船。
⑤愁無寐（mèi）：愁中失眠
⑥鬢絲：形容鬢髮斑白而稀疏。
⑦茶煙：煮茶時冒出的水氣。
創作背景
乾道八年（1172）秋，陸游在川中閬州仙魚鋪收到仲高從家鄉山陰寄來的書信，作《仙魚鋪得仲高兄書》詩，其中有“病酒今朝載卧輿，秋雲漠漠雨疏疏。閬州城北仙魚鋪，忽得山陰萬里書”之句。仲高死於淳熙元年（1174）。此詞當作於乾道八年至淳熙元年之間。
賞析/鑑賞
上片起二句：“東望山陰何處是？往來一萬三千里。”寫蜀中與故鄉山陰距離之遠，為後文寫思家和思念仲高之情發端。“寫得家書空滿紙”和“流清淚”二句，是為着寫思家之情的深切。“空滿紙”，情難盡：“流清淚”，情難抑，作者的傷感，深深地感染着讀者。作者道不盡的酸楚，豈是“家書”能表述清楚的。“書回已是明年事”句，緊接寫信的事，自歎徒勞；又呼應起二句，更加傷感。一封家信的回覆，竟要等待到來年，這種情境極為難堪，而表達卻極新穎。
前人詩詞，少見這樣寫。這一句是全詞意境最佳的創新之句。這種句，不可多得，也不能強求，須從實境實感中自然得來。陸游心境如此，感觸自心中油然而發，正所謂“文章本天成，妙手偶得之”。
下片起二句，從思家轉到思念仲高。“寄語紅橋橋下水，扁舟何日尋兄弟？”巧妙地借“寄語”流水來表達懷人之情。紅橋，在山陰縣西七裏迎恩門外，當是兩人共出入之地，詞由橋寫到水，又由水引出扁舟；事實上是倒過來想乘扁舟沿流水而到紅橋。詞題是寄仲高，不是懷仲高，故不專寫懷念仲高專寫懷念高，只這二句，而“兄弟”一呼，已是情義滿溢了。
況寄言只憑設想，相尋了無定期，用筆不多，而酸楚之情卻更深一層了。陸游離開南鄭宣撫使司幕府後，經三泉、益昌、劍門、武連、綿州、羅江、廣漢等地至成都；又以成都為中心，輾轉往來於蜀州、嘉州、榮州等地在奔波中年華漸逝，已年屆五十，故接下去有“行遍天涯真老矣”之句。這一句從歸鄉未得，轉到萬里飄泊、年華老大之慨。再接下去二句：“愁無寐，鬢絲幾縷茶煙裏。”典故用自杜牧《題禪院》詩：“觥船一棹百分空，十歲青春不負公，今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕颺落花風。”陸游早年即以經濟自負，又以縱飲自豪，同於杜牧；而後老大無成，幾絲白髮，坐對茶煙，也同於杜牧。身世之感相同，自然容易引起共鳴，信手拈用其詩，如同已出，不見用典的痕跡。這三句，是向仲高告訴自己的生活現狀，看似消沉，實際則不然。因為對消沉而有感慨，便是不安於消沉、不甘於消沉的一種表現。
這首詞從寄語親人表達思鄉、懷人及自身作客飄零的情狀，語有新意，情亦纏綿，在陸游的詞中是筆調較為悽婉之作。它的結尾看似有些消沉，而實際並不消沉，化憤激不平與熱烈為閒適與悽婉，又是陸詩與陸詞的常見意境。
《漁家傲》原文、翻譯及賞析10
漁家傲·秋思
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂裏，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚。
講解
每讀這首詞，都會有不同的感悟。這首詞首先給人的感覺是悽清、悲涼、壯闊、深沉，還有些傷感。而就在這悲涼、傷感中，有悲壯的英雄氣在迴盪着。
“塞下秋來風景異”，劈頭一句，作者就把我們帶到了一個特殊的環境。時間是秋天，地點在邊塞。風景呢？沒説好，也沒説壞，只説了一個“異”。“異”在哪裏呢？且聽下文：
“衡陽雁去無留意。”衡陽雁去是雁去衡陽的倒裝；古人相傳，北雁南飛，到衡陽而止。衡陽城南有回雁峯，樣子很像迴旋的雁。“秋來”，滿目蕭條；“風景”越發“異”得難忍，所以雁兒毫不留戀地非飛走不可。這裏表面寫的是雁，實在寫人。即連大雁都不願在這兒呆下去了，更何況人？但是，邊塞軍人畢竟不是候鳥，他們卻堅守在邊塞。
下面三句，寫的就是“雁去”後的情景。
“四面邊聲連角起”，“邊聲”，指邊地的風號、馬鳴、羌笛之聲。這是寫聲音的，這聲音富有邊塞地區的特色。李陵《答蘇武書》中的“側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成羣”，可作註釋。然而，范仲淹在這裏卻更有一層深意，那就是“連角起”。角，是古代軍隊裏吹的樂器。“四面邊聲連角起”，就是軍中號角吹動，四面八方的邊聲便隨之而起。在這裏，作者是把軍中的號角作為主體來寫的，它帶動着邊地的一切聲音。這就是説，邊地“雁去”了，邊地的駐軍沒去；不但沒去，而且用他們的號角，與邊地的人民緊緊相連。這聲音也許有點單調，甚至有點悲涼，但壯闊，充滿力量。
“千嶂裏，長煙落日孤城閉”是上闋的結句，突出地表現出邊塞的安穩和牢固。“千嶂”，是寫山勢，層巒疊嶂，猶如巨大的屏風。“長煙”，是炊煙和暮靄所形成的一片霧氣。在“落日”中，邊地的孤城及時地把城門關上了。“城”是孤的，但有“千嶂”環繞，“長煙”籠罩，“落日”照耀，就不顯得那麼孤獨無靠。它是堅固的，結實的，嚴陣以待的。然而，城的堅固與否，更重要的還在於把守它的駐軍。因此，在詞的下闋，作者就把邊防軍人推向畫面中心，集中筆墨表現他們的思想感情。
“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。”這句是全詞的核心，是它的靈魂所在。邊塞軍人一邊飲着濁酒，一邊思念着家裏的親人和家鄉的一草一木。這不但是合情的，而且是合理的。所謂合情，就是這些軍人到了晚間，思家、思鄉之情就愈加濃烈。這符合生活的真實，令人信服。所謂合理，就是正因為他們熱愛家鄉，所以他們才更熱愛祖國，他們也就不會像雁那樣“無留意”地飛走，而是堅守在崗位上。不只堅守，他們並不滿足於堅守，他們還盼望着打仗，出擊打勝仗。因為只有這樣，國土才能完整，邊塞才能鞏固，邊防軍人才能回到自己可愛的家鄉。因此，接下來的“燕然未勒歸無計”七個字就有着深刻的含義了。
“燕然”，指燕然山，就是今天的杭愛山。“勒”，刻的意思。據《後漢書·竇憲傳》記載，公元89年，東漢將軍竇憲打垮匈奴進犯，乘勝追擊，“登燕然山去塞三千餘里，刻石勒功”而還。所以“勒石燕然”就成了勝利的代名詞。“燕然未勒歸無計”，意思就是抗敵的大功還沒有完成，回家的事就不能去計議了。這個“計”字很重要，它是計議、打算的意思，可見邊防軍人不回家是主動地、自覺的。若是把它理解為計策的“計”，那邊防軍人的不能回家就成為被動的、無奈的了。這樣理解，對邊防軍人的形象，對全詞的意境就都有損害。
“羌管悠悠霜滿地”，承上啟下，進一層強調邊防軍人想家思鄉的情緒，並由此而寫出全體將士憂國的情狀和感慨。
“人不寐，將軍白髮征夫淚。”人為何不能成寐？將軍已經白髮蒼蒼為何還在服役？年輕的兵士為國守邊為何還要落淚？這裏有悲的成分，但並不重要，重要的是憂，是怨，是憤憤不平。他們憂慮國家的安全，抱怨朝廷無人整頓武備，更為當局沒有一個正確的方針政策而憤懣，以致邊防軍人久住“塞下”，將老，卻不能退休家園，兵少，卻不能與妻子團圓。
從《漁家傲》全詞來看，應當説，情調是悲壯的，感情是強烈的，它是一首古代邊防軍人之歌，以其英雄氣概扣動着歷代千萬讀者的心扉。
譯文及註釋
譯文
秋天到了，西北邊塞的風光和江南大不同。大雁又飛回了衡陽，一點也沒有停留之意。黃昏時分，號角吹起，邊塞特有的風聲、馬嘯聲、羌笛聲和着號角聲從四面八方迴響起來。連綿起伏的羣山裏，夕陽西下，青煙升騰，孤零零的一座城城門緊閉。
飲一杯濁酒，不由得想起萬里之外的親人，眼下戰事未平，功名未立，還不能早作歸計。遠方傳來羌笛的悠悠之聲，天氣寒冷，霜雪滿地。夜深了，在外征戰的人都難以入睡，將軍已是頭髮花白，士兵抹着思鄉的淚水。
註釋
漁家傲：又名《吳門柳》、《忍辱仙人》、《荊溪詠》、《遊仙關》。
塞：邊界要塞之地，這裏指西北邊疆。
衡陽雁去：傳説秋天北雁南飛，至湖南衡陽回雁峯而止，不再南飛。
邊聲：邊塞特有的聲音，如大風、號角、羌笛、馬嘯的聲音。
千嶂：綿延而峻峭的山峯；崇山峻嶺。
燕然未勒：指戰事未平，功名未立。
燕然：即燕然山，今名杭愛山，在今蒙古國境內。據《後漢書·竇憲傳》記載，東漢竇憲率兵追擊匈奴單于，去塞三千餘里，登燕然山，刻石勒功而還。
羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一種樂器。
悠悠：形容聲音飄忽不定。
寐：睡，不寐就是睡不着。
賞析
范仲淹《漁家傲》一詞開篇塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。一句極力渲染邊塞秋季風景的獨異，上片寫景，描寫的自然是塞下的秋景。四面邊聲連角起，千嶂裏，長煙落日孤城閉。從視覺聽覺等方面表現了邊塞地區的蕭條寂寥。
起句“塞下秋來風景異”，“塞下”點明瞭延州的所在區域。“秋來”，點明瞭季節。“風景異”，概括地寫出了延州秋季和內地大不相同的風光。詞人是蘇州人，對這個地方的季節變換，遠較北人敏感，故用一個“異”字概括，這中間含有驚異之意。“衡陽雁去無留意”，雁是候鳥，每逢秋季，北方的雁即飛向南方避寒。“無留意”是説這裏的雁到了秋季即向南展翅奮飛，毫無留戀之意，反映了這個地區到了秋天，寒風蕭瑟，滿目荒涼。反過來説，這個地區秋天的荒涼景象，盡括在雁“無留意”三字之中，顯得筆力遒勁。
下邊續寫延州傍晚時分的戰地景象：“四面邊聲連角起”，這種聲音隨着軍中的號角聲而起，形成了濃厚的悲涼氣氛，為下片的抒情蓄勢。“千嶂裏，長煙落日孤城閉”，上句寫延州周圍環境，它處在層層山嶺的環抱之中；下句牽挽到對西夏的軍事鬥爭。“長煙落日”，很容易使讀者聯想起唐代詩人王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，這四字寫出了塞外的壯闊風光。而在“長煙落日”之後，緊綴以“孤城閉”三字，氣象便不相同。千嶂、孤城、長煙、落日，這是所見；邊聲、號角聲，這是所聞。把所見所聞諸現象連綴起來，展現在讀者眼前的是一幅充滿肅殺之氣的'戰地風光畫面，特別值得玩味的是“孤城閉”三字，它隱隱地透露宋朝不利的軍事形勢。宋朝從建立之後，就採取重內輕外政策，對內加緊控制，把禁軍分駐全國各地，而在邊疆上長期放棄警戒，武備鬆弛。寶元元年（1038年）西夏元昊稱帝，宋廷調兵遣將，揚聲討伐，而事起倉卒，將不知兵，兵不知戰，以致每戰輒敗。詞人移知延州，到任後，一方面加強軍隊訓練，一方面在延州周圍構築防禦工事，始終居於守勢，不敢輕易出擊，延州局勢才暫時穩定下來，就整個形勢來説，延州仍處於孤立狀態。所以“孤城閉”三字真實地反映了當時的軍事態勢，反映出宋朝守軍力量是很薄弱的，作為指揮部所在地的城門，太陽一落就關閉起來，表現了形勢的嚴重性。這一句就為下片的抒情作了鋪墊。。
下片起句“濁酒一杯家萬里”，是詞人的自抒懷抱。他身負重任，防守危城，天長日久，難免起鄉關之思。這“一杯”與“萬里”數字之間形成了懸殊的對比，也就是説， 一杯濁酒，消不了濃重的鄉愁，造語雄渾有力。鄉愁皆因“燕然未勒歸無計”而產生。燕然未勒也是《封燕然山銘》這個典故而來：東漢和帝永元元年，車騎將軍竇憲北伐匈奴，大破之，在漠北燕然山刻石記功，由班固執筆，頌漢威德，就是所謂“勒石燕然”。勒字此處是雕刻的意思。
“羌管悠悠霜滿地”，寫夜景，在時間上是“長煙落日”的延續。“人不寐”，補敍上句，表明自己徹夜未眠，徘徊於庭。“將軍白髮征夫淚”，由自己而及征夫總收全詞。總之下片抒情，將直抒胸臆和借景抒情相結合，抒發的是作者壯志難酬的感慨和憂國的情懷。
這首邊塞詞既表現將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活，也暗寓對宋王朝重內輕外政策的不滿，愛國激情，濃重鄉思，兼而有之，構成了將軍與征夫思鄉卻渴望建功立業的複雜而又矛盾的情緒。這種 情緒主要是通過全詞景物的描寫，氣氛的渲染，婉曲地傳達出來。綜觀全詞，意境開闊蒼涼，形象生動鮮明，反映出作者耳聞目睹、親身經歷的場景，表達了作者自己和戍邊將士們的內心感情，讀起來真切感人。
創作背景
宋康定元年（1040年）至慶曆三年（1043年）間，范仲淹任陝西經略副使兼延州知州。宋仁宗年間，范仲淹被朝廷派往西北前線，承擔起北宋西北邊疆防衞重任。這首詞作於北宋與西夏戰爭對峙時期。
點評
范仲淹的《漁家傲》變低沉婉轉之調而為慷慨雄放之聲，把有關國家、社會的重大問題反映到詞裏，可謂大手筆。
范仲淹守邊時，作《漁家傲》歌數闋，皆以“塞下秋來”為首句，頗述邊鎮之勞苦，歐陽修嘗稱為“窮塞主”之詞云云。現僅存一首。起句“塞下秋來風景異”，“塞下”點明瞭延州的所區域。當時延州為西北邊地，是防止西夏進攻的軍事重鎮，故稱“塞下”。“秋來”，點明瞭季節。“風景異”，概括地寫出了延州秋季和內地大不相同的風光。作者用一個“異”字概括南北季節變換之不同，這中間含有驚異之意。“衡陽雁去無留意”。雁是候鳥，每逢秋季，北方的雁即飛向南方避寒。古代傳説，雁南飛，到衡陽即止，衡山的回雁峯即因此而得名，所以王勃説：“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”（《滕王閣序》）。詞裏的“衡陽雁去”也從這個傳説而來。“無留意”是説這裏的雁到了秋季即向南展翅奮飛，毫無留戀之意，反映了這個地區到了秋天，寒風蕭瑟，滿目荒涼。下邊續寫延州傍晚時分的戰地景象：“四面邊聲連角起”。起謂“邊聲”，總指一切帶有邊地特色的聲響。這種聲音隨着軍中的號角聲而起，形成了濃厚的悲涼氣氛，為下片的抒情蓄勢。“千嶂裏，長煙落日孤城閉”，上句寫延州周圍環境，它處層層山嶺的環抱之中；下句牽挽到對西夏的軍事鬥爭。“長煙落日”，頗得王維名句“大漠孤煙直，長河落日圓”之神韻，寫出了塞外的壯闊風光。而“長煙落日”之後，緊綴以“孤城閉”三字，把所見所聞諸現象連綴起來，展現人們眼前的是一幅充滿肅殺之氣的戰地風光畫面，隱隱地透露宋朝不利的軍事形勢。
下片起句“濁酒一杯家萬里”，是詞人的自抒懷抱。他身負重任，防守危城，天長日久，難免起鄉關之思。這“一杯”與“萬里”數字之間形成了懸殊的對比，也就是説，一杯濁酒，銷不了濃重的鄉愁，造語雄渾有力。鄉愁皆因“燕然未勒歸無計”而產生。燕然，山名，即杭愛山，今蒙古人民共和國境內。漢和帝永元元年（89），竇憲大破北匈奴，窮追北單于，曾登此山，“刻石勒功而還”（《後漢書。和帝紀》）。詞意是説，戰爭沒有取得勝利，還鄉之計是無從談起的，然而要取得勝利，更為不易。“羌管悠悠霜滿地”，寫夜景，時間上是“長煙落日”的延續。羌管，即羌笛，是出自古代西部羌族的一種樂器，發的是悽切之聲，深夜裏傳來了抑揚的羌笛聲，大地上鋪滿了秋霜，耳聞目睹盡皆給人以悽清、悲涼之感。下句：“人不寐”，補敍上句，表明自己徹夜未眠，徘徊於庭。“將軍白髮征夫淚”，由自己而及征夫，總收全詞。愛國激情，濃重鄉思，兼而有之，構成了將軍與征夫複雜而又矛盾的情緒。這種情緒主要是通過全詞景物的描寫，氣氛的渲染，婉曲地傳達出來，情調蒼涼而悲壯。
這首邊塞詞既表現將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活，也暗寓范仲淹對宋王朝重內輕外政策的不滿。
評論
1038年西夏元昊稱帝后，連年侵宋。由於積貧積弱，邊防空虛，宋軍一敗於延州，再敗於好水川，三敗於定川寨。1040年，范仲淹自越州改任陝西經略副使兼知延州（今陝西延安）。延州當西夏出入關要衝，戰後城寨焚掠殆盡，戍兵皆無壁壘，散處城中。此詞可能即作於知延州時。原有數闋，皆以“塞下秋來”為首句，歐陽修嘗稱為“窮塞外之詞”（宋魏泰《東軒筆錄》卷十一）。但流傳至今的卻只有此詞。詞的上片着重寫景，而景中有情；下片着重抒情，而情中有景。這恰與《蘇幕遮》彷彿。但它的題材與風格卻是有別於《蘇幕遮》的。首句“塞下秋來風景異”，點明地域、時令及作者對邊地風物的異樣感受。次句“衡陽雁去無留意”以南歸大雁的徑去不留，反襯出邊地的荒涼，這是託物寄興。接着，“四面邊聲”三句，用寫實的筆法具體展示出塞風光，而着重渲染戰時的肅殺氣象。“長煙落日”，畫面固不失雄闊，但續以“孤城閉”三字氣象頓然一變，而暗示敵強我弱的不利形勢。過片後“濁酒一杯”二句，寫戍邊將士借酒澆愁，但一杯濁酒怎能抵禦鄉關萬里之思？久困孤城，他們早已歸心似箭，然而邊患未平、功業未成，還鄉之計又何從談起？“羌管悠悠”句刻劃入夜景色，而融入其中的鄉戀益見濃重。“人不寐”二句，直道將軍戰士之感傷，並點出他們徹夜無眠、鬢髮染霜、淚下如霰的正是這種感傷之情。不言而喻，此詞表現邊地的荒寒和將士的勞苦，流露出師老無功、鄉關萬里的悵恨心聲，其情調與唐人建功異域、追奔逐北的邊塞詩迥不相同。但范仲淹到延州後，選將練卒，招撫流亡，增設城堡，聯絡諸羌，深為西夏畏憚，稱“小范老子腹中有數萬甲兵”。此詞慷慨悲涼，既寫出了邊地生活的艱辛，同樣表現了他抵禦外患、報國立功的壯烈情懷和思念家鄉的矛盾心情。而更值得重視的則是，范仲淹以其守邊的實際經歷首創邊塞詞，一掃花間派柔靡無骨的詞風，為蘇辛豪放詞導夫先路。
賞析二
范仲淹是當時的著名的軍事家、政治家，官至副宰相。他了解民間疾苦，深知宋王朝在政治、經濟、軍事等方面存在的問題，主張革除積弊，但因統治集團內部守舊派的反對，沒能實現。
他也是著名的文學家。這首《漁家傲》是他的代表作，反映的是他親身經歷的邊塞生活。古代把漢族政權和少數民族政權之間的交界地方叫做“塞”或“塞上”、“塞下”。這首詞所説的塞下，指的是北宋和西夏交界的陝北一帶。
從詞史上説，此詞沉雄開闊的意境和蒼涼悲壯的氣概，對蘇軾、辛棄疾等也有影響。
任何一首詩詞的審美價值，是由多種藝術功能構成的。這首《漁家傲》並非以軍事征戰為題材，而是寫邊塞將士對家鄉的懷念，因之不能生硬地用政治的尺度來衡量，而應該用藝術的尺度來衡量。它的藝術功能、藝術力量，在於抒情寫景，但即使從政治上要求，此詞的意義也並不消極。“燕然未勒歸無計”一句，正是這首詞最本質的思想亮點。燕然山，即今之杭愛山。後漢時，將軍竇憲追擊匈奴，曾登上燕然山刻碑（勒石）紀功。詞中霜雪滿頭的老將軍，已擦乾思鄉之淚，在戀家與報國的矛盾中，他是以戍邊軍務為重。他盡忠職守，不建功勛於邊陲，雖有時思鄉心切，也是不打算歸去的。
詞的上闋側重寫景。秋來風景異，雁去無留意，是借雁去衡陽回雁峯的典故，來反映人在塞外的思歸之情。思歸不是因為厭棄邊塞生活，不顧國家安危。而是邊防淒厲的號角聲以及周遭的狼嗥風嘯聲，令人心寒。更奈何日落千嶂，長煙鎖山，孤城緊閉，此情此景甚是令人懷念故鄉的温馨。人非草木，孰能無情。一個長期戍邊的老將，惦念親人和家鄉也是很自然的。“千嶂裏，長煙落日孤城閉”，此句寫得最成功，僅10個字便勾勒出一派壯闊蒼茫的邊塞黃昏景緻。
寫景是為了抒情。因此下闋一開頭就是“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”。濁酒，本是乳白色的米酒，這裏也暗喻心情重濁。因為思歸又不能歸以致心情重濁。“歸無計”，是説沒有兩全其美的可能性。正在這矛盾的心緒下，遠方羌笛悠悠，攪得征夫們難以入夢，不能不苦思着萬里之遙的家鄉，而家鄉的親人可能也在盼望白髮人。“人不寐，將軍白髮征夫淚”，這10個字扣人心絃，寫出了深沉憂國愛國的複雜感情。
這首《漁家傲》不是令人消沉鬥志之詞，它真實地表現了戍邊將士思念故鄉，而更熱愛祖國，矢志保衞祖國的真情。范仲淹曾在《岳陽樓記》一文中，倡導“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的崇高精神。詞中的白髮老將軍，正是這種崇高精神的生動寫照。黃蓼園説它“讀之凜凜有生氣”，倒是深得其旨趣。
“千嶂裏，長煙落日孤城閉”。只此兩句便抵得上那首有名的《敕勒歌》，雖然彼此取材不同。偉大的詩人杜甫曾寫過“孤城早閉門”的佳句，但氣勢的雄渾似不及範詞。那是人煙稀少的邊塞，光禿的山峯重重疊疊，上空飄浮着一縷縷的青煙，悲壯的號角和着雜亂的邊聲在四野迴盪。太陽還沒有收起它金色的餘暉，遠遠望去，山腰裏一座孤零零的城池早已把城門關閉。這就像一幅中世紀邊塞景象的藝術攝影。
一幅野性十足的邊塞圖畫。“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起，千嶂裏，長煙落日孤城閉。”這樣的“邊塞情緒”，往往當人物置身特定場景之後，自然流露出來；此時才明白，長煙落日的邊塞，對於生命個體而言，並不僅僅是“戍邊苦”，還會產生極大的心理滿足。
詞是范仲淹守邊願望和複雜心態的真實袒露。詞中反映了邊塞生活的艱苦和詞人鞏固邊防的決心和意願，同時還表現出外患未除、功業未建、久戍邊地、士兵思鄉等複雜矛盾的心情。在有着濃郁思鄉情緒的將士們的眼中，塞外之景色失去了寬廣的氣魄、歡愉的氣氛，畫面上籠罩着一種曠遠雄渾、蒼涼悲壯的氣氛。在邊塞熬白黑髮，滴盡思鄉淚，卻又不能拋開國事不顧，將士們的心理是矛盾複雜的。范仲淹雖然守邊頗見成效，然而，當時在北宋與西夏的軍事力量對比上，北宋處於下風，只能保持守勢。范仲淹守邊的全部功績都體現在“能夠維持住守勢”這樣一個局面上，時而還有疲於奔命之感。這對有遠大政治志向的范仲淹來説肯定是不能滿足的，但又是十分無奈的。所以，體現在詞中的格調就不會是昂揚慷慨的。
此前，很少有人用詞來寫邊塞生活。唐代韋應物的《調笑》雖有“邊草無窮日暮”之句，但沒有展開，且缺少真實的生活基礎。所以，這首詞實際上是邊塞詞的首創。
上片描繪邊地的荒涼景象。首句指出“塞下”這一地域性的特點，並以“異”字領起全篇，為下片懷鄉思歸之情埋下了伏線。“衡陽雁去”是“塞下秋來”的客觀現實，“無留意”雖然是北雁南飛的具體表現，但更重要的是這三個字來自戍邊將士的內心，它襯托出雁去而人卻不得去的情感。以下十七字通過“邊聲”“角起”“千嶂”“孤城”等具有特徵性的事物，把邊地的荒涼景象描繪得有聲有色。首句中的“異”字通過這十七個宇得到了具體的發揮。
下片寫戍邊戰士厭戰思歸的心情。前兩句含有三層意思：“濁酒一杯”撲不滅思鄉情切；長期戍邊而破敵無功；所以產生“歸無計”的慨歎。接下去，“羌管悠悠霜滿地”一句，再次用聲色加以點染並略加頓挫，此時心情，較黃昏落日之時更加令人難堪。“人不寐”三字綰上結下，其中既有白髮“將軍”，又有落淚“征夫”。“不寐”又緊密地把上景下情聯繫在一起。“羌管悠悠”是“不寐”時之所聞；“霜滿地”是“不寐”時之所見。
《漁家傲》原文、翻譯及賞析11
些小白鬚何用染。幾人得見星星點。作郡浮光雖似箭。君莫厭。也應勝我三年貶。
我欲自嗟還不敢。向來三郡寧非忝。婚嫁事稀年冉冉。知有漸。千鈞重擔從頭減。
翻譯
細小白鬚用不着染黑，多少人都見是鬢髮花白。作知州事時光如箭地過去了，你莫埋怨，應當説比我三年貶居生活強。
我自歎還沒有時機回朝，想起來官於三州無非是不稱職。男婚女嫁風俗事看得少了，意識到自己年歲慢慢衰老了。我知有此時刻，極重的負擔從思想上卸掉。
註釋
些小：細小。
幾人：很多人。
星星點：言鬢髮花白。
作郡：任知州事。
厭：厭煩。
勝我：比我強。
不敢：不敢行動，沒有時機。
三郡：蘇軾知密州、徐州、湖州後貶黃州。
寧：安寧。
非忝：不慚愧，意即還順心。
冉冉：慢慢的樣子。
有漸：有慢慢衰老時刻。
千鈞：古代30斤為一鈞。這裏言其極重負擔。
從頭減：從根本上消失。
卸掉：實指死亡。
創作背景
《漁家傲·贈曹光州》作於宋神宗元豐五年（1082年）六月。王適和曹煥來訪蘇軾。蘇軾作此詞，讓曹煥轉交其父光州知州曹九章，相互慰藉。同時作《歸來引·送王子立歸綺州》詞安慰被罷官的王適。
賞析
上片，作者從時光的易逝來看官場遊戲生活，與曹九章相互安慰。這是一種感覺性的審美心理。感覺是對事物的個別屬性的反映。列寧説：“不通過感覺，我們就不能知道實物的任何形式，也不能知道運動的任何形式。”從須鬢慢慢斑白感覺時光的流逝，暗歎自己老了；從“白鬚”上聯想到曹光州官涯生活如“箭”飛過。這是自然規律。曹九章須埋怨，蘇軾已過了三年貶居生活，比你差多了。“君莫厭”三字隱含着曹光州的滿腹牢騷，“勝我三年貶”五字，表白了作者的坦然胸襟。彼此彼此，如此而已。
下片，從蘇軾自身的官場沉浮、世事變遷的體驗來談看穿人生。“我欲自磋還不敢，向來三郡寧非忝，蘇軾自歎回朝無望，回首三州知官事又不順心如意，難免內心鬱鬱不平。最後三句，再看婚嫁世事與年歲漸衰，得知人生“千鈞重擔”也無意義地“從頭減”了。從“自磋”、“非忝”、“冉冉”、“從頭減”，這一認識過程的矛盾、變化，去領略人生的真諦，蘇軾還以全身心去體驗痛苦，感悟生命，抗爭苦難，昂揚悲劇精神。
全詞名為贈詞實是慰語。從中可以看出兩人遭際相似，個性相近，相互慰藉，忘卻前非。詞從“白鬚”、“浮光”、“婚嫁”等的具體人事側面，反映了官場生活原本是一場遊戲，從而隱示蘇軾淡然恬靜的人生觀。不過，現實中存在的悲劇，經常迫使蘇軾採取嚴肅的倫理態度和實踐行動。這就是蘇軾被貶黃州後不去為僧、不去投江的原因。
《漁家傲》原文、翻譯及賞析12
漁家傲·花底忽聞敲兩槳原文、翻譯及賞析（歐陽修）
花底忽聞敲兩槳。
逡巡女伴來尋訪。
酒盞旋將荷葉當。
蓮舟蕩。
時時盞裏生紅浪。
花氣酒香清廝釀。
花腮酒面紅相向。
醉倚綠陰眠一餉。
驚起望。
船頭閣在沙灘上。
——宋代·歐陽修《漁家傲·花底忽聞敲兩槳》
譯文
荷花底下，忽聽到雙槳擊水的聲響，不一會，一羣女友來把我尋訪。摘下荷花當酒杯，採蓮船在荷花池中盪漾。粉紅色的荷花映酒中，杯裏時時翻紅浪。
清新的荷香、醇美的酒味，攪在一起；粉紅的荷花、粉紅的臉蛋，同映酒缸。綠色的荷葉叢中，醉了正好躺一躺。一覺醒來抬頭望，船頭擱淺在沙灘上。
註釋
漁家傲：詞牌名。此調原為北宋年間流行歌曲，始見於北宋晏殊，因詞中有“神仙一曲漁家傲”句，便取“漁家傲”三字作詞名。雙調六十二字，上下片各四個七字句，一個三字句，每句用韻，聲律諧婉。南北曲均有。
逡（qūn）巡：宋元俗語，猶頃刻，一會兒。指時間極短。
旋（xuàn）：隨時就地。當（dàng）：當做，代替。
“時時”句：謂蓮花映入酒杯，隨舟盪漾，顯出紅色波紋。紅浪：指人面蓮花映在酒杯中顯出的紅色波紋。
清廝釀（niàng）：清香之氣混成一片。廝釀：相互融合。
花腮（sāi）：指荷花。形容荷花像美人面頰的花容。酒面：飲酒後的面色。宋梅堯臣《牡丹》詩：“時結遊朋去尋玩，香吹酒面生紅波。”
一餉（xiǎng）：即一晌，片刻。《敦煌變文集·王昭君變文》：“若道一時一餉，猶可安排；歲久月深，如何可度。”蔣禮鴻通釋：“一餉，就是吃一餐飯的時間。”
閣（gē）：同“擱”，放置，此處指擱淺。一作“擱”。
賞析
此詞以清新可愛而又富有生活情趣的語言，描寫出羣採蓮姑娘盪舟採蓮時喝酒逗樂的情景，塑造出活潑、大膽、清純的水鄉姑娘形象，給人以耳目出新的藝術享受。
首句“花底忽聞敲兩槳”，“聞”字、“敲”字，不寫人而人並現，“槳”字不寫舟而舟並在，用“花底”二字映襯出了敲槳之人，是出種烘托的手法，着墨不多而藴藉有味。第二句“逡巡女伴來尋訪”，方才點明瞭人和人的性別。“逡巡”，頃刻，顯示水鄉女子盪舟技巧的熟練與急欲並船相見的心情，人物出場寫得頗有聲勢。“酒盞”句，是對姑娘們喝酒逗樂的描寫，是出個倒裝句，即“旋將荷葉當酒盞”的意思，倒文是轉了協調平仄和押韻。這個“旋”二字，與上面的“忽”字、“逡巡”二字，匯成出連捧快速的行動節奏，表現了姑娘們青春活潑、動作麻利的情態，惹人喜愛。
“酒盞”句寫荷葉作杯。據説是把荷葉連莖摘下，在葉心凹處，用針刺破，出手捧荷葉注酒凹處以當酒杯，於莖端吸飲之。隋殷英童《採蓮曲》雲“荷葉捧成杯”，唐戴叔倫《南野》雲“酒吸荷杯綠”，白居易《酒熟憶皇甫十》雲“寂寞荷葉杯”等，都是指此。在荷香萬柄、輕舟盪漾中間，幾個天真爛漫的姑娘，用荷葉作杯，大家爭着吮吸荷杯中的醇酒，好出幅生動而富有鄉作氣息的女兒行樂圖！接着輕蕩蓮舟，碧水微波，而荷杯中的酒，也微微搖動起來，映入了荷花的紅臉，也映入了姑娘們腮邊的酒紅，出似紅浪時生。
下片第出、二兩句“花氣酒香清廝釀，花腮酒面紅相向”，是從花、酒與人三方面作交錯描述。花的清香和酒的清香相互混和，花的紅暈和臉的紅暈相互輝映。花也好，人也好，酒也好，都沉浸在出片“香”與“紅”之中了。這就把熱鬧的氣氛，推向了高潮。
然而第三句“醉倚綠陰眠出餉”筆鋒出轉，熱鬧轉轉靜止。又拈出出個“綠陰”的“綠”字來，使人在視覺和聽覺上產生出種強烈的色彩和音響的對比，從而構成了非凡的美感。下面兩句筆鋒又作出層轉折，從“眠”到“醒”；由“靜”再到“動”，用“驚起”二字作轉轉折的紐帶。特別是這個“驚”字，則又是過渡到下文的紐帶。姑娘們喝醉了酒，在荷葉的綠陰中睡着了，而船因無人打槳隨風飄流起來，結果在沙灘上擱淺了。“驚起”是言醒來看到了這個令人尷尬的場面，這樣既坐實出個“醉”字，又暗藏出個“醒”字。
這首詞妙在起、承、轉、合脈絡清晰；更妙在其風格清新、言語含蓄而又設境穠豔，詞風健康明朗、生動活潑，是少有的佳作。
《漁家傲》原文、翻譯及賞析13
原文：
漁家傲·詩句一春渾漫與
金朝：段克己
詩句一春渾漫與，紛紛紅紫但塵土。樓外垂楊千萬縷，風落絮，欄干倚遍空無語。
畢竟春歸何處所，樹頭樹底無尋處。唯有閒愁將不去，依舊住，伴人直到黃昏雨。
譯文：
詩句一春渾漫與，紛紛紅紫但塵土。樓外垂楊千萬縷，風落絮，欄干倚遍空無語。
畢竟春歸何處所，樹頭樹底無尋處。唯有閒愁將不去，依舊住，伴人直到黃昏雨。
註釋：
詩句一春渾漫與，紛紛紅紫但塵土。樓外垂楊千萬縷，風落絮，欄干倚遍空無語。
渾：簡直，全。紅紫：指落花。或當另有寄寓。
畢竟春歸何處所，樹頭樹底無尋處。唯有閒愁將不去，依舊住，伴人直到黃昏雨。
賞析：
此詞從眼前春景，抒寫惜春情緒，寄寓無限故國之思。上片寫暮春時節，柳絲飛絮，落花成塵。欄杆倚遍，空無一語。惆悵滿懷，無處訴説。下片春歸無處尋覓，唯有閒愁將不去，依舊伴人住。春雨綿綿，直到黃昏。全詞思緒纏綿，婉轉工麗。含蓄藴藉，寄寓殊深。結尾一句，為全詞增添無限情韻。
《漁家傲》原文、翻譯及賞析14
原文：
漁家傲·平岸小橋千嶂
王安石〔宋代〕
平岸小橋千嶂抱。柔藍一水縈花草。茅屋數間窗窈窕。塵不到。時時自有春風掃。
午枕覺來聞語鳥。欹眠似聽朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢好。茫然忘了邯鄲道。
譯文及註釋
譯文：
峯巒疊嶂，環抱着小橋流水；河水青碧，縈其着繁花翠草。竹林幽深秀美，幾間茅舍靜立其中。和煦的春風時時吹拂，使得房屋清潔，纖塵皆無。午睡醒來，滿耳都是婉轉的鳥鳴。斜倚枕頭，想起當年做官時，聽早朝的雞鳴，此藍景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己當然也不例外。如今我貪戀閒適，已忘卻了從政建功的美夢。
註釋：
漁家傲：詞牌名。
《詞譜》卷十四雲：“此調始自晏殊，因詞有‘神仙一曲漁家傲’句，取以為名。”
柔藍：柔和的藍色，多形容水。
縈：縈其。
《廣韻》：縈，其也。
窈窕：幽深的樣子。
欹眠：斜着身子睡覺。
袁文《甕牖閒評》卷五：“朝雞者，鳴得絕早，蓋以警入朝之人，故謂之朝雞。”
邯鄲道：比喻求取功名之道路，亦指仕途。
賞析：
這首詞是作者晚年的作品，藝術的錘鍊上比早年更為成熟。歷來的評論家，極推崇王安石晚年寫景抒情的小詩，而往往忽略這類風格的詞。其實，這首詞比其同類的詩還要出色。此詞的主要特色，是善於融詩入詞。
起首二句寫得極為娟秀，為人所稱譽，乃融化他人詩句而來。吳聿《觀林詩話》記王安石“嘗於江上人家壁間見一絕，深味其首句‘一江春水碧揉藍’，為躊躇久之而去，已而作小詞，有‘平岸小橋千嶂抱，柔藍一水縈花草’之句。蓋追用其詞。”此見詞人善於融煉詩句，渾然天成。他用“一水”來概括“一江春水”，添“縈花草”三字烘托春光爛漫，豐富了原句的內容，提取原詩精華，調合得巧妙自然。“柔藍一水”，形容水色清碧，“柔”下得輕盈貼切，形象生動，使詞的畫面呈現出一種美麗、清新、寧靜的色彩美。“茅屋數間窗窈窕”三句，以“窈窕”形容窗的幽深，反映出茅屋“千嶂抱”着的竹林裏的深窈秀美。他同期寫的《竹裏》詩可與此參讀：“竹裏編茅倚石根，竹莖疏處見前村。閒眠盡日無人到，自有春風為掃門。”此即詞中“茅屋數間”的一般情景。“茅屋”三句，包涵了《竹裏》詩的全部情景，但情韻連續，融成一片，更見精嚴。“午枕覺來聞語鳥”一句，見出詞人那種與花鳥共憂喜、與山水通性情的悠閒的情致與恬淡的心境。“欹眠”句，從睡醒聞鳥聲，聯想到當年從政早朝時“騎馬聽朝雞”，恍如隔世。這並非久靜思動，卻是絢爛歸於平淡後常有的心理反應。
其比較的結果，馬上的雞聲還是比此時枕上的鳥聲動聽。此意由下文再補足。“忽憶故人今總老”，反襯自己之已老。而此時貪愛閒話的午夢，已丟卻盧生邯鄲道上所作的“建功樹名，出將入相”的黃粱幻夢（見唐沈既濟《枕中記》）。全詞以景起，以情結，而情與景之間，由茅屋午夢加以溝通，使上下片寫景與抒情之間不覺截然有分界。
王安石晚年這首山水詞所表現的是一種恬靜的美，詞中反映出他退出政治舞台後的生活情趣和心情：對世途感到厭倦，而對大自然則無限嚮往，動輒借自然景物以抒發自己的幽懷。
作者介紹：
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，諡文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱讚王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”。
《漁家傲》原文、翻譯及賞析15
原文：
漁家傲·雪裏已知春信至
[宋代]李清照
雪裏已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新粧洗。
造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沈綠蟻，莫辭醉，此花不與羣花比。
譯文及註釋：
譯文
大地一片銀裝素裹，一樹報春的紅梅點綴其間，梅枝猶如天工雕出的瓊枝，別在枝頭的梅花，豐潤姣潔。梅花含苞初綻，嬌美可憐，芳氣襲人，就像庭院裏剛剛出浴，換了新粧的美人。
上天可能也對梅花有所偏愛，所以讓月色皎潔清澈，玲瓏剔透。讓我們舉起金盞暢飲，一道來欣賞這月色裏的梅花吧，請不要推辭酒量不勝。要知道，羣花競豔，誰也遜色於梅花呀。
註釋
漁家傲：詞牌名。《詞譜》卷十四雲：“此調始自晏殊，因詞有‘神仙一曲漁家傲’句，取以為名。”雙調六十二字。
春信：春天的消息。瓊枝：此指覆雪懸冰的梅枝。梅枝着雪，白如玉枝，故稱。
點綴：稍加裝飾襯托，使事物更加美好。瓊枝：像美玉製成的枝條。膩：這裏形容清瘦的梅枝着雪後變得粗肥光潔。
香臉：指女人敷着胭脂散發香味的面頰。此處用以比擬半開着的散發芳香的梅花。旖旎（yǐ nǐ）：柔美貌。
玉人：美人。此處用以比梅花。
造化：天地，大自然。
玲瓏：明亮貌。
金尊：珍貴的酒杯。尊：同“樽”。沈：同“沉”。綠蟻：本來指古代釀酒時上面浮的碎的屑沫子，也叫浮蟻，後來衍為酒的代稱。
賞析：
這是一首詠梅詞。上闋寫寒梅初放，表現梅花的光潤明豔，玉潔冰清；下闋寫月下賞梅，側面烘托梅花的美麗高潔。寫梅即寫人，賞梅亦自賞。全詞抓住寒梅主要特徵，由月光、酒樽、梅花織成了一幅如夢如幻、空靈優美的圖畫，運用比喻、擬人、想象等手法刻畫梅花形象，讚頌梅花超塵絕俗的潔美素質和不畏霜雪、秀拔獨立的堅強品格。
上片寫寒梅初放。何遜《揚州早梅》：“兔園標物序，驚時最是梅。銜霜當露發，映雪凝寒開。”梅花，她開於冬春之交，最能驚醒人們的時間意識，使人們萌生新的希望。所以被認為是報春之花。因為梅花鬥雪迎寒而開，詩人詠梅，又總以冰雪作為空間背景。庾信《詠梅花》詩：“常年臘月半，已覺梅花闌。不信今春晚，俱來雪裏看。樹動懸冰落，枝高出手寒……”這裏，“瓊枝”就指覆雪懸冰的梅枝。半放的寒梅點綴着它，愈顯得光明潤澤。詞人接着用“猶抱琵琶半遮面”的美女形容將開未開之梅的輕盈嬌美，用玉人浴出形容梅的玉潔冰清，明豔出羣：即物即人，梅已和人融成了一片。
詞的下片寫月下賞梅。“造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。”兩句寫出了賞梅的時間，表達了對梅花和月色的喜愛之情。作者認為大自然也是偏愛梅花的，讓澄澈皎潔的月光來陪襯梅花。在溶溶月色映照下，梅花更有一番神韻。疏影橫斜，暗香浮動，更是美不勝收。
“共賞金尊沈綠蟻，莫辭醉” 。值此花好月圓的良宵，精心準備“金樽”和“綠蟻”，來個一醉方休。詞人李清照的詞作中，凡寫記遊賞花之作的，每每都要寫酒醉、花美，以這種方式來表達自己的生活情趣和愉快的心情，倒也別致有趣。詩中“綠蟻”指的是酒面的浮沫。《歷代詩話》引《古雋考略》：“綠蟻，酒之美者，泛泛有浮花，其色綠。”讀到此句時，常常會讓人想起白居易的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。”知己相伴，圍爐飲酒，是人生一大樂事。
結尾一句“此花不與羣花比”，詞人把寒梅的形神美和自己的心靈美、感情美融為一體，讚美了梅花高潔的品格。百花凋零的冬天，梅花迎着風雪傲然怒放，“一樹獨先天下春”。它傳遞着春的消息，帶給人們無限的希望！人們喜愛梅花高潔、堅強的品格，喜愛它不畏嚴寒，立志奮發的精神。
這首詞，銀色的月光，金色的酒樽，淡綠的酒，晶瑩的梅織成了一幅畫，寫得如夢如幻，空靈優美。與前人的詠梅詩詞相比，此詞藝術上有所創新。詞人抓住寒梅主要特徵，用比喻、擬人、想象等多種手法，從正面刻畫梅花形象。在對寒梅作了總體勾勒之後，又以生花妙筆點染其形象美和神態美。同時，此時做到了移情於物，以景傳情，意中有景，景中寄意，體現了李詞的特色。
